什么是生活？生活的意义是什么？这是很难从正面回答的问题，但每个有正常思维的人，又总是不时地会思考这一问题。

 吴牟人给哲学下过一个定义，认为哲学是人对自我生存行为的反思。从这个角度讲，思考“什么是生活？生活的意义是什么？”是人的哲学本能，不在于答案，而在于其过程的哲学需要。

 人有多种需要，哲学需要肯定是其中之一，尤其是自以为能站在人类高度上思考问题的人。

 先不说哲学，还是回到题目本身。我认为，要回答什么是生活，什么是生活的意义，最简单的回答可以是三句话十个字，即“生下来，活下去；完成传承。前六字回答第一个问题，后四字回答第二个问题。

 人既是个体，但更是类的人，母亲会说，她活着的全部意义是儿子，这难道是放弃她自己的生活意义吗？不，是她把自己与儿子结合了起来，通过血缘关系成为联合体。过去还有极端的例子，即亲生儿子列不进族谱，相反非血缘关系的人反而成为宗子，其原因就是亲生儿子不肖，非亲生倒传了老子的衣钵。

“肖”这字很有研究的价值，在中国古代，肖的本义是指从父亲这个“本体”延伸出来的“肢体”，是肉，但更深层的意义是精神上对父亲有传承，这种非血缘的传承，已经上升到类的人。总之，人及人类的传承，是人和人类生活的最终意义。

 许多人说，现实生活中，吃饭、工作、睡觉，多是重复，没有意义。哲学上有句名言，就是“人不能两次踏进同一条河流”，看似重复其实不是重复。西西弗斯把石头滚上山，换来的 是让石头重新滚落？肯定不是，看似痛苦，其实也是生活的本真。

互联网创业讲试错，说明“错”也是有价值的。人怎么活？有标准动作吗？没有，只有一些基本的准则（人本主义）和最终的目的（传承），其间所有的行为都是被“允许”的。 有些人说，人活着应该以生活为本，把生活与工作区分开来，这观点其实是不正确的。生活应该包括人活着的一切活动，包括精神活动。比喻我们讲生活的环境中需要有发呆的地方，这“发呆”可以说是精神上的需求。

有九十高龄的科学家在学中世纪文学，问他动因，回答“上天堂后可以与上帝聊天”，这也是精神上的需要。正因如此，有人甚至说，人归根到底是活精神，这是一种最高境界的活法，而这种活法，其意义也是为了传承，即通过在价值观上的追求趋同，使精神上的“基因”传承下去。

 说到人类的基因，可能带有玄学的味道，很多基因并非生理上，文化上、精神上都有其人类特有的基因。举一些不太恰当的例子，茶树是天然的吗？水蜜桃是天然的吗？都不是，甚至长江、黄河也不是。这些都是人工产物，而人自身更是“人工”产物，人从动物进化而来，仍然不断在进化，并且后半段的进化主要是文化、精神上的进化。比如用音乐进去胎教，然后有早教、幼教，再到小学、中学、大学的正规教育，所有的教育归根到底是学会做人，学会生活。有意思的是人的许多潜能又不完全是受之于老师，而是冥冥中有“先人”在指点，这就是基因，它能让人永远保持人的创造力，使人不成为非人。

 人的生活，任何人的生活，最终都是人类的“基因”决定着，而通过新的生活使“基因”不断优化，成为新的“基因”。我们暂不说有反人类的人存在着，只是可以肯定的说，人类越进步，被允许的行为更广、更宽泛。当然这里面可能有自发、自觉之分，母亲把生活的意义寄托在儿子身上，是本能，是自发的行为，而父亲驱赶不肖儿子则是自觉的行为，人类的发展，自觉的行为可能会更多，其意义也许会更大。

 生活的“重复”首先让你活着，自觉的活，有趣味的活，使生活更有意义。我们反对自私的活，但不反对个人独特的活，个体永远与类的人分不开，个体活得越好，对人类意义的贡献也越大，这是文化基因最神奇的地方。所以，最后一句话，健康、快乐、幸福，是人类共同的生活追求，至于个体，只要向着人类之好，都是有意义的。