《论语•八佾篇》之八.jpg
《论语•八佾篇》之九.jpg
子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
子曰：
“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”
原句译文：
子夏问：“《诗经》里说的‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’ 说的是什么意思？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有温饱，再谈礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，我可以开始同你谈论《诗经》了！”
孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国现有的礼是不能再现其盛况的；商朝的礼，我能说清楚，宋国现有的礼是不能再现其盛况的。我现在无法证明，是由于文献不足，否则我就能证明了。”
我的感悟：
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮” 有些古文之美，只能赏析，不能解读。一旦解读，就破坏了这种美。
阳台上的盆栽，是永远无法展现田野之美的。断章取义去赏析优秀的古文，就类似于盆栽和无垠田野的关系。
