文/跃跶
此行的第四天早上，也是我即将结束这次旅行的最后一天，我又一次来到了南溪山，总感觉那一直有我去寻找的梦，我沿南溪河，环绕的南溪山，漫不经心的观察来南溪山的整个面貌，追逐着古人留下的遗迹，南溪山留下的摩崖石刻太多了，我想把这里面能够找到的所有摩崖石刻都拍照一遍。可以在以后的任何时刻读写的古人留下的墨宝。据看过的资料统计，现存石刻145件，其中唐代3件，宋代47件，元代3件，明代35件，清代52件，民国2件，年代不明2件，主要分布在山北的白龙洞、元岩、泗洲岩和山南的刘仙岩、穿云岩。我沿着两座山的周围走了两遍，上上下下，也发现了好多藏在杂树藤条中的摩崖石刻，不知我看到过的这些是否统计在以上的数字里面。其中有好多摩崖石刻，有些字迹已经残缺不全，一时看不清楚，只好拍照留下，慢慢研读了，尽管这些摩崖石刻有的没有人文价值，有的是到此一游，但从刻石时间来看他也具有了一定的年代价值，对于摩崖石刻，我感觉比树碑立传更要来的实际一些，摩崖石刻它是不可移动文化的一部分，在变化的年轮中它承载了时光的记忆，让人们很容易就找到了历史的脉络，在这座山上发生的事情，这些久远留在记忆中的故事也留在了历史的尘埃中。而作为碑文，虽然它在保存方面，历史久长，一旦重新沉没于地下，对于历史的考证就只有等待它重见天日的时候。作为桂林八景之一的南溪山，在摩崖石刻的保护上，感觉还应该再下一点功夫，南溪山公园现在已是桂林城市的免费旅游公园，三次进入公园游览，我看到的当地人并不太多，也可能当地人对于这些见到的太多了，也就司空见惯罢了。但南溪山对于外地人来说，他在一定的层面也反映了桂林城市千百年来的变化，是桂林这个山水城市不可多得的文化宝库。我常常回想在北方的游览山水中，山水的知名度和文化的传承，有的只有几幅对联，几座庙宇、几块碑文，这些山水就已经很让人揣摩了，作为一处有着将近200多处摩崖碑刻，它作为地区历史文化的一部分，我们就更应该有责任很好的保存好这些历史遗迹。从桂林的历史来看，这些摩崖石刻基本上在一千年左右岩石风化的厉害，字迹模糊，如果我们留住摩崖石刻，也就留住了历史，或许若干年后，这些摩崖石刻，这些南溪山留下的遗迹也会逐渐的消失，但南溪山水的历史不会消失，这里面曾经发生的故事不会消失，南溪山会因为有这些历史文化遗存而留名千古，如果没有这些历史文化的承载，对南溪山来说也就是一条溪流围绕着桂林地区普通的山脉，像这样的山水在广西地区也就太多了，只不过南溪山水是在桂林这座城市之中，是文化创造了桂林这座城市的八景之一“南溪新霁”，得到了历代文人墨客的赏识或开发而有了现在这个样子。在广西桂林城市之外的十万大山里寻找一座这样的山脉也不足为奇 。相对于我这个北方人来说，南溪山正因为历史的厚重给我留下了深刻印象，以至于我三次来游览这两个处在城市中心的小山。
沿着山体的北侧，拾级而上，到达“泗洲岩”，这个洞口是我这次游览中没有去过的，在洞口处有隐樵山人<明诗人缪良佐>提刻“泗洲岩”三个大字。其中的岩字，才是一个近代人们常用的书法字体。听说有民谣说，“桂林有个铁封山,钥匙藏在泗洲岩.谁人找到金钥匙,金银财宝任你搬“。在”泗洲岩“的山洞中，我没有看到钥匙遗留的痕迹，却看到有一位老者，穿着一件蓝色的制服衬衣，他一个人静静的在拉着二胡，我走过去在他停下来的时刻与他攀谈了起来。我问他，你是当地人吗？他回答我，在这生活了一辈子，我问你的年龄有多大。他回答我，现在已经七十多岁了。我说，你是猜你是体制内退休的吧。他说，你怎么看出来了，我说，我看到你的这身制服衣服，如果是，那我和你应该是一个系统的。他笑了，递过来二胡，你也来拉一下，可惜我不会，要不一定要在这个远方的山洞中也来一曲。我称赞他，你的二胡拉的真不错，我喜欢听二胡。在这样一处幽静的环境中，一个人慢慢的拉，会别有一番韵味，我说我喜欢听赛马，你能拉一手吗？他回答说，赛马好听，这个年龄了，拉不上来了，年龄大了，有时容易悸动，手脚也跟不上了，他说自己耳朵也不太好，在这个寂静的山洞中，拉起二胡来，有一种回响，这种回响能更好的辨识音乐的魅力。在南溪山这个阴雨绵绵的环境中，山洞中的湿气很重，一个人慢慢的拉着二胡，我又突然想到山南侧刘仙岩中住着的张真人，那是否也如这位老人一样？默默地守着这座山，书写着这座山的故事。
这也许就是南溪山的魅力吧。
广西历史源远流长。远在旧石器时代，就有白莲洞人、柳江人、甑皮岩人、麒麟山人生活在广西的土地上。秦朝统一百越后，在岭南设立了桂林、南海和象郡，广西简称“桂”由此而来，期间开通了灵渠，沟通了漓水、湘水，联接了西江和长江水系，为广西后来成为中原物资的出海通道打下了基础。在宋开宝四年(公元971年)，广西属于广南西路，简称广西路，广西名称由此而来。到了明朝时期，全国设13个布政使司，广西当时是其中之一，叫广西承宣布政使司，广西名称由此固定下来。这也从历史上说明了在远古的时代，这个地方的山水、洞窟一直都是人类生活的地方。
结束这次的旅行归来以后，本来想把桂林之行的资料整理一下。在桂林尽管游览了太多地方，但总感觉南溪山给我留下的印象最深。它就在我居住康养中心一墙之隔，我三次爬上了南溪山，还是觉得只有南溪山这些摩崖石刻，会让我有一种浓浓的情感，让我感受到了一种历史与文化的洗礼。我在网上查了大量的资料，现存的这些茫崖石刻，在网络上有很多是没有任何资料去找寻的，有的只有年代之分，从历史，从文化，从诗词，从医疗，从图像，从史志等等方面无不诉说着南溪山水的历史，诉说着桂林山水的历史。比如在南溪山的导游解说中，就有这样的一段话，“南溪山有二十四岩洞图碑文，十二洞中就有古龙洞，十二岩中就有穿云岩和刘仙岩“，这说明，桂林地区山水中的岩和洞，是极其普遍的，风景各异，我想将来还会发现更多的岩和洞，这是桂林地区山水的这种喀斯特地域风貌的一个典型特征，桂林从六月份开始就已经进入雨季蒙蒙的季节了。所以来到了桂林四天，站在康养中心，我总静静的望着它南面的南溪山，想起我第一天晚上二十点钟来到桂林康养中心时，一眼望到的两座高高的山在雨雾中突兀的树立着，这留给我的震撼，这在北方是不容易见到的，两座大山就在我脚下，突兀的立起来，在云雾中若隐若现，山北侧石壁，果然如玉屏一般，这可能就是我最早见到的桂林的八景之一“南溪新霁”的。
这一天晚上，我做了一个奇怪的梦，梦中我在一座大山的溶洞里，有好多游览的人，这时，洞里发大水，乌云密布，翻江倒海的泉水，快要淹没了这个山洞，大家都在向不同的洞口跑去，我也随着人流的寻找着洞口，从洞口出来，一路跑到家里，自己还庆幸跑出来了，妈妈为我端上了一碗我最爱吃的炒鹅蛋面条。我说爸爸还在山洞里呢，不知道出没出来，还有我认识的或者在朦胧中不认识的一些人，不知道他们有没有走出来，妹妹坐在桌子旁，看着妈妈拿给我的一大碗炒鹅蛋面条，我吃着，吃着就梦醒了。刚才的梦境，梦中记得清楚这三个人，他们是我的父母，我的妹妹，都是我至亲的人，可惜现在都已不在人世了，我想象他们也隨着的我的梦游览了南溪山水，化作梦境中南溪山的一部分，祝福他们在梦的那一端，不再感受人间的疾苦。
2025年6月14日夜
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