我迷惑了，我不知我是在《边城》，还是在南坝？

我走在南坝的老街上，喇叭声，老汉的干咳声，小贩的叫卖声，豆浆味，牛粪味，小儿的尿味，诸声诸色，诸调诸味，一时就上了心头，令我的神经，有了些许的错位。

沿河边，散落着一些亦新亦旧的建筑，有的，在老房子的旧地基上，建起了如许的高楼，有的，空出了一片向阳的窄地，一些不知名的野花野草，在那里寂寞地相对着，无怨也无求；有的，房屋的基角，还痴痴地站在河水中，就像多年前的“山对山来爱对爱”，那么原生态地浓烈着；有的，房梁拒绝倒下，还在坚持着那一份矜持，还在等那一轮山月，从圣墩山上升起，照亮旧时的风采和骨架。

如果，如果《边城》不包装，没有被世代的风打造过，我想，真实的《边城》，就是现在南坝老街的样子。

多好的样子。

梁子街，是南坝一条很冷的偏巷，那里，有一座衰败到尘埃的万寿寺。没有山门，一条窄窄的过道，恰好，人堪堪地能从此过去，就像众生不断在经过的门。抬眼望去，只存了一座大雄宝殿，孤零零地佇立在那里，有些遗世而独立，令人有些萧索的意味。

据说，从前的万寿寺，气象恢宏，门对着清冽的前河，醒世的晨钟暮鼓，曾轻抚过河里的顽石，和远行人的梦想和生计。后来，破四旧，后来，城市大张其鼓，敲打着岁月和地盘，令万寿寺方寸大乱，步步后退，步步缩水。沿阶而上的石梯塌了，怒目的金刚拆了，山僧题写的匾烧了，醒世的偈语毁了，一些入世的人走了，一些出寺的人来了，进进出出，你方唱罢我上场，没完个没了。

紧挨着寺庙的，便是寻常人家的房檐，乡人的家什器物，散落在佛堂的前方，没料到，人与佛，如此这般就众生平等，不分彼此了。即使是我这样遇寺即入的俗物，眼前的种种“风物”，也是平生第一次眼睛“打牙祭”。人间的烟火，离佛前的青灯，如此的近，难道这冥冥之中，有冥冥的定数？世间的真佛，是化身在泥塑的金像中，还是蜗居在众生的小屋内？迷即众生悟即佛，众生是未悟的佛，那么，佛就是已渡的人吗？迷的尽头是悟，那么，悟的尽头就是另一重迷？……

烛烧着，香点着，殿内的世尊，望着门前的车水马龙，眼睛是睁着还是闭着？我，我有些茫然，不知所措。

一个半老的伊，安一把老藤椅，住在大雄宝殿的门前，纳着鞋底子。我的到来，并没有惊动伊的意定神闲，仿佛天下的事，都没有伊的一针一线， 来得悠长和绵实。伊也偶尔瞟了我一眼，如同秋天仰望夜空的眼，不置可否。也许，我就是那个格格不入的人，或者，就是偶尔飘过的风，浮生如梦，风过寺不动。

我的通感，被一朵有重量的云，呼啸着，挤压着，叽嘎一声，推开了门。偏偏，门后面坐着的是沈从文，还有他的《湘西散记》。

我在怀念那些发烫的情节，是它们，让我的通感，浑身透亮，心有千千结，有了生根发芽的三分地。

你看，吊角楼上的妹儿，昨晚还在叨：“背时的，挨千刀的，放排放过十八滩，滩滩的水啊，没风也起旋旋儿，呛死你个负心汉。”今儿个，脸又辣得绯红，耳根子又在烧：“灯哪个啷，棉花糖，妹儿我想你呀，我的郎，想你想断了那根肠。”

你看，放排的汉子，水来排要走，清风牵衣袖：“妹儿啊，昨夜儿，千不该万不该，不该把情话儿，失心疯往反里说，装什么英雄好汉种？今儿个，酒杯一端，千思万量，妹儿啊，月亮没有你妆容。”

……

山歌好比春水长，世事流过，如同浪花，起了苍黄。我的通感，就像一团还在发酵的老面，还在揉捏，还在搭好的面案上，拍打得梆梆作响。

温泉构造被探明了，黄龙构造被打开了，一队又一队的石油儿女，从四面八方向南坝会聚而来，从这个渡口，走向那个渡口，只是啊，水走人不走，每一个渡口，都留下了一个翠翠，还站在河水的岸边，望着大山深处的气田，在轻轻挥手。

仿佛就在昨天，仿佛就在前面，那些画面，从此，有了另一个时代的吊角楼和小幺妹，有了另一个石油的《边城》。

“甩甩桥”边，前河在流，河的这边，平时敢跟最硬的石头比钢火的油二哥，今晚，这里的月牙儿，温柔得像趴炕的小猫儿。

“妹儿哟，哥哥没有好行头，一年四季钻石油，油衣脱下没人洗，没得婆娘泪长流。”

“二哥哟，雷公打闪天打锣，谦虚过了要遭说，南坝的河沟都在念，石油流来比水浓。”

“妹儿哟，明年开春井打完，桃花又要开新颜，你家的谷子谁来担？你家的秧苗谁耙田？”

“ 二哥哟，苞谷种了要扬花，男客开腔哪能粑？你敢抬着花轿来，我敢坐着到你家。”

……

不同的时代，不同的地点，但，一样的流水，一样的渡口，一定也有一样的翠翠，在等她的郎，在等那一顶红红的花轿，美美地娶她回家。我不敢肯定，那个万寿寺前半老的伊，是不是当年的石油翠翠？但，我能肯定，在这个南坝的小镇上，一定有许多的翠翠，生活在这个小镇的寻常巷陌，在炊烟袅袅中，山高水长。

我也是那个归来的钻井儿郎吗？在渡口边，哪一个是当年的翠翠，我心中的桃花？