西藏密宗大手印的各种手印名称和用途
九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷片登涉篇,云:「祝曰:「临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟」。意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵列在前」,而沿用至今。这九个字分别的意思是:
临
身心稳定
表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。结合天地灵力——降三世三昧耶会
手印:独钴印
咒语:金刚萨埵心咒
兵
能量
表示延寿和返童的生命力
行动快速如镖——降三世羯摩会
手印——大金刚轮印
咒语:降三世冥王心咒
斗
宇宙共鸣
勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现
统和一切困难——理趣会
手印——外狮子印
咒语:金刚萨埵法身咒
者
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力,任我接洽——一印会
手印:内狮子印
咒语:金刚萨埵降魔咒
皆
危机感应
表现知人心,操运人心的能力。
解开一切困扰——四印会
手印:外缚印
咒语:金刚萨埵普闲法身术
阵
心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理——供养会
手印:内缚印
咒语:莲花生大士六道金刚咒
列
时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍——微细会
手印:智拳印
咒语:大日如来心咒
在
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐——三昧耶会
手印:日轮印
咒语:大日如来心咒
前
光明/佛心
表示佛境,即超人的境界。
我心既禅,万化冥合——根本成身会
手印:宝瓶印/或隐形印
咒语:摩利支天心咒
九字真经在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到,手印的结法是:
按“临”、“兵”、“斗”的顺序一边口颂印名,一边在胸前将双手合拢,手指交*连续变换手势。那时,侧面看,手腕从上至下运转,象画圆弧。并且,第八个印“在”时,双手向前推出,最后“前”时收回胸前,九印即成。
九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云:「祝曰:「临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟」。意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」,而沿用至今。
而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大,右手为“慧”,左手为“定”,通过双手十指与内外的贯连为经,修练体内的“气、脉、轮”为纬,进行“六部成就修行”……
九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到,后来作为兵阴阳的一部分被引入日本,用来破敌求胜。似乎日本人认定军师必定兼任魔法使,也难怪,像诸葛亮、姜子牙……
之后,这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗(即东传密教),特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传,并将之与密宗手印结合,从而形成了一整套神秘的法术。连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它,可见其影响力。
上述两地与忍者的发源地伊贺和甲贺非常接近,法术自然流传进入并被忍者集团吸纳归结,最终成为神秘莫测的忍术咒语。
今天看来,忍术其实只是精妙技巧与过人体能的结合,所谓法术,在科学上纯属无稽之谈。忍者使用九印,恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎,将之作为一种自我催眠、自我暗示的手段,希望以次消除恐惧,增强精神力量。
所以,是否可以这样认为:真言和手印与气功一样,是一种籍由精神与身体的磨练引发自身潜能的过程。特别是手印运转中的“脉、轮”均为人体重要的神经与内分泌腺,似乎是一种微妙的调节,可使人体发挥更大的体能甚至超越极限……
法术的灵验或许就在于此。结手印最基本的是早上面对太阳,晚上面对月亮,早晚各进行一遍。此外,忍者们在应战或行动前必定“联结手印”,使精神倍增.。
印的结法是:按“临”、“兵”、“斗”、……的顺序,一边口颂印名,一边在胸前将双手合拢,手指交*连续变换手势。那时,侧面看,手腕从上至下运转,象画圆弧。并且,第八个印“在”时,双手向前推出,最后“前”时,收回胸前,九印既成
