《聊斋志异》之阿宝，描写了手上有个六指儿的落拓名士孙子楚，因“性迁讷”被人称做“孙痴”的故事。
善人好被欺，痴人好被戏。生性如此，别人一诳孙子楚就会信以为真，当个冤大头被诳吃诳喝是经常的事。真至被朋友忽悠着“殊不自揣”地向富商女儿阿宝托媒提亲。
并不出众的才貌，尤其是人所共知的性格，自然是不被看好甚至被当做笑话，过程曲折乃至魔幻。先是女戏曰:“渠去其枝指，余当归之”。他果真以斧自断其指，“大痛彻心，血溢倾注，滨死”。后来清明节第一次见面就引动痴心，回家后卧床终日不起，“冥如醉，唤之不醒”，原来是魂魄当时就跟阿宝回了家。浴佛节后托身鹦鹉，振翅飞达女室昼夜相伴。深情终于打动了阿宝，痴书生几经生死达成所愿，最终赢得了爱情。
相比于有钱有势、头脑灵光的公子少爷，孙子楚在这场爱情的角力中最终胜出，靠的正是他的痴。世人总将痴、呆二字并提，对“痴”多是带有贬义的，但主人公本人对此却有独到的见解。
当阿宝“戏请再去其痴”时，他的反应是“闻而哗辨，自谓不痴”。86版的电视剧中，他讲到“性痴者则志凝，读书若痴则文采出众，求艺若痴则技艺精良，待人若痴则真诚无假”。几句话体现了他对痴的理解更深一层，原来被世人嘲笑的痴是多么难能可贵的品质。
所谓不疯魔不成活。不管是追求爱情，还是做工作、创事业，“痴”才能聚精会神心无旁骛，才能凝心聚力全力以赴，才能无惧困难直指目标。相反，那些精明善变的“万金油”有几个能成其气候。
诚如作者所言：世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。那些所谓的聪明只是小聪明，“知慧黠而过，乃是真痴”，因为聪明而犯错误才是真正的痴。
