心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。一个平静的人，内心里其实聚集着巨大的能量。可能经历过荣辱，经历过死亡，经历过伤痛，可能内心断除了烦恼，看透了人生，可能境界已经得到了升华。就像古龙小说里的一流剑客，必然不是喧嚣、张扬的，而是内敛、沉着、冷静的。平静是一种精神特质，它似一汪清水、一缕青烟、一片绿荫，它是拈花一笑的顿悟和豁达。心中有静，必然是有所悟的，有悟方能宁静致远。
在亘古的历史长河中，无数仁人志士通过修生养性来达到内心的平静，进而升华自我。三国中，诸葛亮出山前，有人诵诗云：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱；荣者自安安，辱者定碌碌。”看破了这些，尘世之中，又有何物值得你我心乱、心浮、心躁的呢？
在物欲横流的当今社会，人人为争名夺利而乐此不疲，劳己伤人，痛失自我。曾经我们引以为傲的“谦谦有礼”的国人，如今却整日饱受道德的质疑。是何原因造成了浮躁的今日？是我们丢失了老祖宗建立并传承的精华，一种自我的提升。八条目中有五条是关于修身养性的——“格物、致知、诚意、正心、修身”，而这也是“齐家、治国、平天下”的前提和基础。而如今世人关心的更多是后者。试问，倘若没有前者的基石，何来后者的伟业？没有平静的内心，何来孜孜以求的追寻？没有高尚的人格，何来世事的太平？
故《大学》有云“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。”只有修身方能养性，达到宁静的境界，才能净化心灵，坚守本心。
修身，就是使自己的心灵得到净化、纯洁。养性，就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。修身养性的目的是达到“静”的境界，而修身养性的途径亦是“静”。
静，这是中国古人推崇的大智慧。《道德经》上说“静为躁君”。静能克服人身上的躁气。《大学》亦云“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”可以说，“静”是安定、思虑和有所得的基础。安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理，进而能发现生活中的幸福和美。
人生在世，难免要经历岁月的蹉跎和人生道路的泥泞，但保持淡泊的处世态度，泰然处之，就能在纷繁芜杂之中保持内心的超然和安宁，不受世俗的干扰和冲击，人生也会更豁然开朗了。
作者简介：郭兆龙，男，汉族，生于 1989 年，河南荥阳人，毕业于北京工业大学。北京市中学语文教师。挚爱诗词散文创作，风格多样，善从生活中攫取素材，感悟生命。
