很早就想去看看三星堆，看看古代蜀国先民们的生活状态，但一直未能成行，原因很多，但归结为一条就是行动力差了。

前段时间听说三星堆博物馆在展出西周时期的青铜器，当时就下定决心此次一定不能错过，借着休年假的机会，今日前往三星博物馆一瞻先民圣迹。

有道是来得早不如来得巧，在综合馆参观时，正好遇到一群学习《道德经》的学员在老师的带领下学习（经询问是廖志高的一群学习人员，本人没有来，派来了弟子在此指导），我也就借着这个机会跟着沾光了。于是跟随他们一路参观综合馆（主要是陶器和玉器，在成博时，北羽提出玉石的小圆孔怎么做出来的，我于是就向带队老师询问了这一问题，看来他不是研习古文物的，因而没有正面回答，只说古人有智慧，到青铜器馆就可以看到很精美的做工）；完毕之后在参观2号馆青铜器馆，从时间安排来看，青铜器馆才是他们的重点，当然，青铜器馆应该也是三星堆博物馆的镇馆之宝吧。

进馆之初，我就租用了一个语音介绍设备，但是跟随他们一起行走的时候，由于有导游和老师的一路讲解，因而没有使用，想到他们讲解完毕之后我在返回来重新倾听一遍，结果他们告诉我，一张票只能进馆一次，综合馆也就只好留下遗憾，下次弥补了，青铜器馆我倒是跟随语音重新走了一遍。

2号馆结束，时间已到了中午约12:40分，赶紧赶到展览中心参观西周青铜器展览，在此参观了1个多小时，约14点过离开展馆。4个多小时的参观，留下的印象如下：

印象一、迁徙之谜  三星堆现在公认的是古蜀国曾经的主要城池（都城），大约因为洪水淹没（都江堰未修建之前，据说洪灾经常发生），后来金沙遗址发现之后都认为古蜀国搬迁到了成都金沙。刚进入综合馆时，导游介绍了三星堆大致分布图，在图的两侧分别有两张图片，两个坑里面堆存的全是破碎的陶器石器，理论上讲应该是人工破碎的，后来那位老师说了一句：先生（廖志高）说，要灭其国，必先毁其史。这就带来了一个问题，此地究竟是洪水淹没还是被别的民族消灭？无文字记载，一切都只有猜测，好像三星堆策划了一出戏剧，里面就是一个女孩带领族人抗击外族而牺牲的。不过，这只是创作。

印象二、虔诚与神灵  据推测，当时居住在三星堆的古蜀国人口大约5万。三星堆遗址发掘出了30多具各种面具，这些面具无一例外的都是五官全部遮蔽，无法看清外面，使用功能基本阙如，大约就是祭祀功能或者是权威象征，有4具金面具却具有使用功能，据推测应该是与祭祀和君权有关吧。但这么多青铜面具，是谁在使用呢？会不会是此地聚集了30多个家族，每个家族按照等级大小一个家族一个呢？青铜神树、摇钱树、青铜大立人像等大约是与祭祀有关吧，毕竟古时候通过神巫与天地通灵，祀与戎方为国之大事。

印象三、鸟的崇拜  《千字文》龙师火帝，鸟官人皇。上古时代的祖先们对自然崇拜，鸟，大概也是自然中带有神灵的一种动物吧，毕竟只有鸟这种动物才能一飞冲天，可以与上天沟通，也可以与大地沟通，因而人类大约也希望自己有这个能力。三星堆发掘出的文物，很多都具有鸟的形状，就连陶器生活用具如勺把手，也制作成鸟的形状，青铜神树上还有九只（廖志高推测说应该是十只，代表十个太阳）挺立欲飞的太阳鸟，摇钱树的顶部更是一只展翅的大鸟。这些，都表明了古蜀国人对鸟的崇拜与信仰。

印象四、工匠精神  早期青铜器的铸造，不管采用哪一种方法，最后都会浇注，然后在进行打磨和焊接等形成精美制品。三星堆的青铜器具有高大——青铜神树高达3.96米，树干残高3.84米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝的花果或上翘，或下垂。三根上翘树枝的花果上都站立着一只鸟，鸟共九只（即太阳神鸟）。神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，妖矫多姿；

复杂——青铜摇钱树，高1.53米，六层枝叶，挂叶64片，枝叶上镶嵌了骑马、歌舞、驾车、摇船、射箭等等造型生动的人物形象，更多的还镶嵌有铜钱，因而这个应该是在先秦之后的物品了吧，但为什么还是没有文字，不得而知；

精美——青铜雄鸡，昂首引颈，如引吭高歌，尾翼丰满。造型生动，铸造精美，鸡身饱满，纹饰绝伦。大概就是就是传说中的天鸡吧。

神圣——青铜神坛，下面两个相向而立的神兽（据当时带队老师说，这就是天下母，猪的头，代表祭祀时所用之物，羊的角，其他的没有听清楚了），神兽由几个动物合成是无疑的，就像中华民族的图腾龙也是多种动物合成的一样，应该也是古蜀国人的图腾。神兽上面是一个圆形平台，4个手中各拿器具的人站立上面，顶住一个山形器物，山形器物上方是一个方形冠状物，每边5个人环手而立，方形冠状物四角由四只鸟构成，大概也是太阳神鸟吧。据带队老师介绍，圆形平台代表太阳，上面的方形冠状物代表土地，天下地上，天地交而万物通，泰卦；整个图形就是代表人类与天、地的对话，代表生命的神圣。

以上仅仅提到了几种青铜器物，还有很多非常精美的器物，如黄金权杖这类代表权力的神圣器物等无法一一提及；现在提倡工匠精神，但从这些青铜器的制造中，可以想象，没有一种虔诚的心，就不会有这些精美绝伦的物品留存下来，所以，关键还在于一分虔诚。

印象五、中国  在西周青铜器馆，迎面而来的就是陕西宝鸡市博物馆展出的何尊，中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中宅兹中国为“中国”一词最早的文字记载，记述的是成王继承武王遗志，营建成周之事。

此次西周青铜器展，共展出兵器（剑、戟、钺、斧、戈、茅等）、水器（匜(yí）、罍 (léi)、壶、盘等）、酒器（爵、觯(zhì)、盉(hé)、觚、尊、彝等）、食器（鼎、鬲(li)、甗(yan)、簋 [guǐ]、簠(fǔ)、盨(xǔ)等）、乐器编钟等共计文物130件，对这些文物有了一个初步的认识，避免了今后阅读的时候无法想象该是何等形状之物，如 《左传》有“奉匜沃盥”，沃的意思是浇水， 盥的意思是洗手洗脸，那么匜就是浇水的器皿，需要有一种便于浇水的作用。具体功能，只能依靠文字和度娘介绍，期待来年萌爸带队到西安陕西省博物馆参观，对这些有一个更深的了解。

由于展出的西周青铜器大部分都有文字，参观者可以精准的知道该器物的功能，年代，产生原因，因而其文化可以传承下来。但是三星堆青铜器却不一样，没有文字，只有几个至今无人知晓的符号，从而留下了一个千古之迷，参观者可以根据自己的知识解读，可以千人千解，但总的是此类器物一是使用功能性的，一是祭祀功能性的，并且祭祀功能往往多于使用功能，就当做是一个神话之地去膜拜祖先吧。

古蜀国人究竟怎么离开的呢？看来下一站，应该是金沙遗址了……