没有规矩不成方圆。这是一本讲有关规矩和爱的书籍，个人感觉前半部分的观点值得深思并反躬自问，但中间部分的观点就显得有些主观，略有偏颇。
什么是父母之爱？
纯天然的大爱，孩子尚未出生时，初为父母的我们就开始祈祷孩子健康平安；孩子出生时，我们内心又开始祈祷孩子幸福快乐；当孩子出了黄疸或不舒服时，我们恨不得能替孩子去受这份不舒服；想把世上这一切美好的东西都交付给孩子，而无欲无求，这就是纯粹的天然的父母之爱。可为何随着孩子长大，我们还是一样的爱孩子，可这份爱似乎与原先有了不同，不再是无条件的爱着TA，这份爱掺杂了连我们都未察觉的期待和恨铁不成钢的功利心了呢。
为何说教育在很大程度上是不可逆的？
作为新生代的父母，面临着事业与家庭两难的抉择，当我们为了给孩子创造良好的物质条件，优越的生活时，往往忽视了孩子本身，错过了孩子成长的各个阶段：孩子开始学爬，学坐，学习走路......我们忙着拼搏，忙着出差，忙着谈合作，各种忙，却没能够花多点时间来陪伴孩子成长，没有给他恰到好处的教育，当孩子在我们浑然不觉中长大时，说着我们听不懂的网络用语时，我们才惊觉孩子居然个头都超过我们了，孩子开始叛逆，开始不听话，而此时，我们还想着去管教他、去说服他、去纠正他，为何已晚，这就是教育在很大程序上是无法逆转的，孩子的教育一旦错过最佳时间，以后就很难弥补回来，时不待我。
别以为生了孩子就是父母
这里提到一个故事，犹太人笃定孩子首先属于上帝，其次属于以色列民族，然后才属于家庭。所以教育孩子人人有责。一个在中国长大的孩子回到以色列以后，母亲一面终日劳苦维持生活，一面秉承再苦不能苦孩子的原则，为孩子准备一切可以准备的东西。结果有一天，邻居劈头盖脸地训斥她的大儿子，你应该帮着母亲分担，不能像废物一样。之后又训斥妈妈，别以为生了孩子你就是母亲。
这样的观念在我们现在看来可能没有办法理解，简直匪夷所思，让人震惊之余不禁神往。如果教育不是一个家庭或者是一个学校的责任，上升到一个民族，一个民族的每个人身上的时候，那将是一个多么神圣而美妙的事情呢。没什么各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，也没什么多管闲事，事不关已，高高挂起一说，你要是做错了，所有的人都帮忙纠正你，拉你回到正常的途径，不愧是犹太民族，这种智慧深入人心，值得我们学习。
每个岗位都需要有相应的资格证书，做账需要有会计证书；当老师自然要有教师资格证书；开车需要有驾照。但唯独父母这个最重要的岗位我们却可以没有经过任何培训就上岗。很少有人意识到这样做父母的危害甚于无证驾驶。交通事故危害的主要是肉体的生命，而为人父母出现问题危害的则是人的灵魂。
话虽伤人，但却发人深省。我们有多少父母都以为生了孩子自己自然而然就是父母了。那位犹太邻居的话给我们中国父母一个警示：生孩子只是证明你有生理上的生育能力，不代表你已经有教育上的养育能力。
如何理解孩子需要的不仅仅是身体所需的营养，更需要心理营养？
当今社会，已不再是吃不饱穿不暖的改革开放时期了。社会发展得太快，物质生活也是突飞猛进，大部分家庭都不再会为了生存而花愁，可为何现代人的幸福指数却日益低下了呢？我们在孩子吃穿用度上面花费了心思，给足了身体所需营养，而在孩子的学习教育上也可谓尽心尽力，各种培训班，补习班，唯恐输在了起跑线上。可为何唯独对于孩子的身心健康，我们不愿意花时间花精力维护，去关心他们的心灵成长呢，给予适时的心理喂养呢？
其实，文中提到的四种错误的教养方式，与正面管教所提到的严厉型和娇纵型类似。
在教养孩子的过程中，父母会碰到各种各样的问题，而反思可以让我们减少犯错。
父母该如何反思呢？
第一步：回忆发生了什么？要选择那些对自己有影响的事件。
第二步：为什么会发生这样的事情？这是对事件的分析和解释。
第三步：这件事情对我和父母产生了什么影响？从规矩和爱的角度解释为什么会有这样的结果。
第四步：既然这样，我该怎么做？
在教育中对孩子伤害最大的不是别的，正是父母的情绪，有反思才会在下一次情绪来临时有更多的觉察。
对于文中提到的做规矩需要惩罚，以及打孩子怎么打这点，不是很赞同。大多时候，父母在打孩子的时候是带着自身情绪，这样带给孩子的伤害是无法言喻的。尤其对棍棒底下出人才，我是非常反感的。因为对比身体受到的伤害，心灵伤害较之身体伤害更大，更深远。
这本书里有些观点是值得借鉴，比如说情商的培养。带着觉察去取其精华，身教大于言传。
