山下英子老师提出断舍离已经是十年前的事情了，其实顾名思义即可知道这是一份极简生活的倡议书。以前我就很喜欢这三个字，不过总是没有买书来读，也没有实践过“极简生活”。而最近可能是被太多事搅扰的格外纷乱，也可能就是“缘分到了”吧，突然就想起来要学习“断舍离”了。
这本小书很轻薄，但是字字都有分量，句句都是真言。读起来不费劲，因为它的重点是在实践中。我花了两天的读书时间就读完了全本，并且用了一周的时间，把家里囤积的“破烂儿”清理的差不多了。繁杂的心似乎真的轻盈起来，坐下来总结一下“断舍离”给我的启发。
从物质匮乏的年代走出来的人，往往对物质有种执念。这种执念甚至会要人命，一点也不夸张。我的奶奶七十多岁的时候都还很健康，直到那年新家落成搬家的时候。家里堆积的废纸，回收物需要卖掉，请收破烂的人来家里拖，价钱上一斤少一两毛钱。我在外上大学，爸爸妈妈都在上班，于是奶奶就不顾家人反对，执意要自己拖过去卖。后来在途中劳累过度，血压飙高晕倒在路边，鬼门关前走一遭之后在床瘫痪了六年终至离世。一生的健康快乐，到最后栽在一堆废品和最多20多块钱上头。
还有看过这样的文章，老人不舍得扔掉变质的奶粉，喂给孩子吃，结果导致孩子肠胃严重受损，以至于发育不良。还有不舍得倒掉剩饭剩菜，吃了变质的食物导致中毒送医，甚至不治身亡的……那些物质匮乏的年代里，或许最不值钱的就是人命，什么都比人命值钱，结果就变成了一种对物质的执念。怕浪费，不能扔；还能用，不能扔；能卖钱，不能扔……结果家里都快成了垃圾场，废物堆。随处可见尘封已久的旧物，年年大扫除都要花大量时间精力去整理这些废旧物品，更可怕的是回回看到它们就想着能不能赶紧用了呀，结果最终也是用不上一直放在哪“未雨绸缪”着。
这些情况也同样发生在我的生活中，当我读到张德芬老师说：“欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐，满足它。到了一定的时候，你会像我一样精疲力竭，回到自己的位子上……”我终于懂得，是时候穿越对物质的欲望了。
我家在一周前就像上图的情形一样，买水果配送的纸袋，缺了轮子的小车玩具，蜡笔都不知所踪的蜡笔盒子，准备买菜用的篮子，还有旧家用的换鞋柜，买来一年多用了一次的小摄影棚……以及头天吃必胜客打包的一角披萨。反正都是“可能还有用”的东西，舍不得扔又没空来收拾。每天一进门看到的就是这样的情形，总想着收拾又没收拾的那种焦急，哪怕是不说也在心里吧。
在《断舍离》这本书的序言《想幸福，先放下对幸福的执念》里，张德芬老师精辟地总结了“断舍离”在心灵领域的应用：“断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开‘多就是好’的念头。”我觉得这三点是断舍离的心理基础，没有这样的思想，可能是扔不掉东西的。想着“可能还有用”或许除了疼惜东西以外，还有对自己未来“可能会缺乏”的预想，说得好听是“未雨绸缪”，说得不好听就是对自己和未来缺乏信心的表现。
山下英子在书中倡导人们，把注意点从物品转移到自己身上，把关注的时间点从过去与未来转移到当下的“现在”。不要想“它可能还有用”，而要想“我是否要用它”。断绝对物品的执念，舍弃由物质供给安全感的依赖，离开“不需要，不合适，不舒服”的外物。从自己居住的环境，使用的物品开始清洁我们的内心，给生活减负。
之前的一周，我每天都要搬运好几大包从家里各个角落、柜子、抽屉里清理出的久未使用的物品，以及已经腐坏变质不可能使用的很多东西。惊讶于自己这么多年居然堆积了这么多“垃圾”在自己的生活空间，同时也感受到了这些年我们一家生活的进步，以前很多更新换代下来的东西，确实是再也用不到了。还有一些还很好但我真的用不着的物品，我放在了闲鱼上，很快就卖掉了。东西去了有需要的人那里，我还得到了买家的好评，不亦乐乎！整理完成后的家，真的是宽敞明亮了很多，就连家里的气氛，也更加轻松明快了起来。更别说每天的清洁工作，也省去了很多整理小物品的时间。
走到哪里看到的都是“正在使用”的东西，都是“我喜欢”的东西，而不是“可能有用”或者“扔了可惜”的东西，心情都好像有喜欢的人陪着的感觉，轻松又愉快。
“物品要用才有价值。
物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。
物品处于恰当的位置，才能体现美感。”——山下英子
其实不仅过去永远回不去，未来也永远不会来——我们能且仅能活在“现在”。
对物件的不舍与依赖，让我们消耗了更多心力在外，而断绝多余的外物，换回对自己的关注和爱护，是我们做人这一生能为自己做的最好的事情。“广厦万间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”东西够用就好，多了就会成为负担。山下英子老师在书中还提出了一个我没有见过的观点，令人醍醐灌顶：“所有物品归根到底都是我们从神衹、从地球手里借来的。……拥有就是……错觉。”“尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。”这样的语言是如此让人怦然心动，使人悟以往之不谏，知来者之可追。
对外物的执念甚至也同样影响人的思维，当对物质不能满足“幸福”的感觉时，我们也常常会对“他人”要求更多。哪怕自己其实已经很幸福。
所以张德芬老师在序言中也写到，“断舍离”也在训练“出离心”，即“驱离要求更多幸福的欲求”。当我觉得他人做的不够好的时候，我就知道，这是一种贪婪，是我对更多幸福的欲求。我应该给自己的心也来一次“断舍离”，把注意力放在当下，放在自己。
来自日本的“断舍离”、“扫除道”都是生活中不显眼处，简单的智慧。虽然简单，却意义深刻。对这些从生活的小事中提炼出人生智慧的思想者，我内心充满敬服。
这是人“用心生活”的明证，也是生而为人最容易保有的财富。
