昨天吃饭时听妈妈提起她的朋友家还在上初二的儿子，只因母亲忙于工作，就大摇大摆的旷课十天，班主任对他大概实在无可奈何，只得再一次把他母亲请到了学校。我猜此事大约又会不了了之，我虽未与他见过，但“光荣事迹”毕竟也听了不少。都说90后多么嚣张跋扈，可回想我在十多年前的初中时代，即便是班上成绩最差、最调皮捣蛋的同学，也绝不敢无故旷课超过一天，00后果真不可小觑。
其实我说这话，难免有以偏概全、管中窥豹之嫌，且一个人的行为又与其生活环境、成长经历密切相关，这些我都暂且不谈，我只想由此说说人的敬畏之心。
人应该敬畏什么？
敬畏“鬼神”。我对鬼神之说是既不否定、也不肯定的（虽然我在思想上更倾向于唯心主义），但我十分赞同“十目所视，十手所指”“举头三尺有神明”的说法。人不仅应该约束自己的言行，起心动念，亦皆要有所敬畏——用时下的说法应该是：当自律，当慎独。探究鬼神，我觉得其揭示因果的意义要远大于验证其是否真实存在。许多人并不相信这世上有因果轮回，不然怎么会有“好人不长命，恶人活千年”一说，因此他们会放纵自己的恶念，并且会为自己的恶行找来无数“冠冕堂皇”或“无可奈何”的借口，很多不道德的行为也因为不受法律的制裁就被当做“可以为之”，那么如果没有法律，是不是人们就要丧失对正义与邪恶、对是非对错的判断了呢？古语云：不以恶小而为之，一念之恶亦是恶，人若实在无法控制自己的恶念，放纵自己的行为，倒不如使其相信有一双无形的神明之眼始终在看着他，从而心生敬畏。
敬畏生命。无论是天主教的七宗罪或是佛教的五戒律，杀生大概都是最不可饶恕的罪过。作为普通人，我们无权决定别人的生死，无论其犯有何种罪过，自有因果报应；作为普罗众生之一，万物平等，我们也不能随意戗杀其他生命。曾经在实验课上被要求“处死”做实验的小白鼠，虽然是执行规定，但仍心怀歉疚；看到蟑螂从脚边爬过，虽闪过一念要将其消灭，却最终还是想着“存在即合理”，它是为了觅食，并未伤害我分毫，我怎能以未知的自保为借口伤其性命呢？即便其命该如此，也不应由我来终结，此后自会走向应有的命途，就且随它去吧。我并非倡导人人都该食素向善，只是不希望自己变成一个视生命如草芥的刽子手，在可杀可不杀之间，应该选择后者，或者至少知道敬畏生命，不因自己的强大而玩弄或者操纵其他生物的生死。
敬畏自然。这里的自然不单单是指自然环境，更是自然天命。我不能接受所谓“人定胜天”的观念，这分明是在支持“随心所欲。”可是人难道事事要被条条框框所约束，畏首畏尾，那么何来创新？何来改革开放的新时代呢？我相信历史会有其必然的发展趋势，一定时期内，经济要成为优先发展的主要矛盾，这本没有对错之分，但这并不代表经济和自然是非此即彼、势不两立的关系，若人陷入经济发展的“狂热”之态和对自然环境无底线的“牺牲”，包括强硬地破坏环境和培育改良新物种，这本身就是对自然的严重亵渎，结果就是像今天这样遭受自然的惩罚。
从个人来说，很多人对算命改命趋之若鹜，但人生来有其命格，若强行改变其格局，或许会顾此失彼，正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，虽可一时得意，但灾祸亦随之而生，或累及自己，或殃及家人，果真值得？又或许将彼之灾祸转嫁他人，代彼受过，于心何忍？倒不如顺其自然，一切祸福，自有天命，大可多行善积德，累积福报，即便不能惠及自己，也可福泽后人，何乐不为呢？
心存敬畏，才能知可为与不可为，而不至无法无天，为所欲为。
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