快乐、幸福、智慧、自由...种种的美好 从哪来？-- 都来自于我经世对他人的爱。
1.我今生的所得都来自于我过去的所给。
2. 我此生中所获得每一分幸福感，都来自于我过去对于每一件小事的持戒 （ 道德生活 ），
3. 我此生中所看到感受到的所有的来自内和外的美，都来自于我过去的忍辱（ 在有足够理由生气的时候，拒绝生气，沮丧）
4. 任何时候，人们倾听、遵从我所说，都是由于我过去不懈的愉快的修行。
5. 我这一生所经历，世界周遭的和平和内心的平静，都来自于我过去的禅定、冥想修行。
6. 我今生所获得智慧和自由，都来自于我前世对“笔”/空性的理解。（自由的终极形态，是不死之身）
7. 而我过去对他人的爱和慈悲， 让我得到了这所有列举的一切美好。
爱分两种，一种是施，把幸福给到对方；一种是受，把对方引领到幸福的彼岸。 love is the answer to everything. （不见之爱）
如何破解人和人之间的分别心？-- 爱人就是爱我自己。
1. 格西老师的羊角包/两张嘴的故事--我该怎么面对那最后一个我最爱吃的羊角包呢？
思考：要怎么能吃到更多的无尽的羊角包？
面包店里就剩下最后一个羊角包了，从门口走进来的老太太和格西老师都想要这个羊角包。要不要偷偷的把这个给买走呢？
买走--> 就得到了这个羊角包。
不买，让那个同样渴求羊角面包的老太太买 --> 种下了一颗布施的，完成他人心愿的种子，为将来种下了更多可以得到羊角包的业力。
在面前有两个羊角包，一个是不存在的羊角包的自性，一个是自己的业力投射的羊角包。把这个存在的好的种子给予了老太太 = 埋下了一颗好的羊角包的种子，可以在未来吃到更多的羊角包
一张嘴是老太太的，一张嘴是格西老师的，虽然这个唯一的羊角包被老太太吃了，但是格西老师会在未来吃到更多的羊角包。所以这两张嘴在功能上来说是一样的，分别心在这里也就没有存在的必要了。
2. 三轮体空
I tell you again, Subhuti, that warriors do their giving without living in things.
And the Conqueror said, "It's the same, o Subhuti, with the mountain of good seeds that a warrior plants when they do their giving without staying in anything at all: it would be hard ever to measure how big this mountain is".
复次。 须菩提。菩萨于法。 应无所住行于布施。
须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。 不可思量。
在布施的过程中，存在着布施者，布施的对象 和 布施的事物。 “布施的事物”， 也就是 “笔” 是空性的，“布施的对象”是否脱离了空性的法则呢？如果“笔”是业力的投射，那么“布施的对象”又何尝不是我们的种子的结果呢？
那么“我”， 这个布施者呢？我也是在这个世间遵循“空性”法则的存在。我是谁？从某种意义上来说，我是所有种子的集合。“我”也是空！在实有届，因果不空，三轮体空。在布施的过程中，不着相于这三者便能获得不可思量的福德的种子。
在此感谢众谦咨询举办的这次精习会 感谢Stanley和 王霞老师的讲授 心得分享
