助人是为了愉悦自己

我们有一句俗语叫：一碗米养恩人，一袋米养仇人。

但是，乐于助人，助人为乐，又是我们天天倡导的。

这是什么呢？

答案就恰恰在这里——因为助人为乐，所以乐于助人。

什么意思？

人类在社群发展的过程中，为了更好地组织协作，发展出“帮助别人是一种高尚的行为”这一道德文化。

因此，当人们在助人之后，内心会获得道德上和地位上的优越感，因而内心愉悦。所以助人是人们获得快乐的途径之一，跟打王者荣耀是一样一样的。

因此，我们在内心里，都乐于助人。我们的本性总是乐于追求快乐。

受助便受压迫

同理，当助人者在助人的时候，得到了优越感，那么，受助者相应的，就会感受到压迫感。

压迫的本能是反抗，对压迫者的进行反击，于是产生了敌意。

但是，在我们的文化里，接受了帮助，是应该感恩的。

所以，这股本能上产生的攻击就被压抑了，压到了潜意识里，隐藏在意识层面的感恩之情之后。

从这个意思上讲，这份敌意刚好是与道德文化相伴相生的副产品。

如果助人与受助这个行为，跟聊天一样平等，没有优越感，就不会有压迫力，也不会有反抗力，就不会有敌意，当然也是没有感恩的。

最终，在现实中，我们只看到了，受助者对助人者的感激之情。但看不见潜藏在潜意识里的敌意。

这份敌意如果意识不到或者处理不好，会折磨受助者的心灵，其使产生一些畸形，也容易导致两者之间的关系破裂。

万物相生

为什么道德文化会产生攻击的副产品呢？

我想，这是由这个世界存在状态的本质——动态平衡决定的吧。

我们知道，这个世界的本原是物质，物质的存在状态是处于时刻变化中。而这种变化的动力，正是来源于其不断变化引起的不平衡向平衡态的发展过程，这也是宏观上的回归均值在微观上的原理吧。

这有点像，A、B分一个苹果，B的那一半多了，A咬了B的一口，这时，A的又大了，B又咬了A 的一口……最后，有一个人的先被对方咬完了，需要再得到新的补充，再继续追求平等……如此反复。

要产生不断变化的力，就必须有两个相互作用的对象。当人类发展出道德文化的时候，它获得优越感的同时，也产生了相反的反作用力——攻击力，表现在情感上，便是敌意。

没错，你也想到了。这就是我们中华文化里的阴阳！万物有阳必有阴，有正必有负，永远相对存在。

当我想到这一点时候，深深地被古人的智慧给震惊了！

在远古那么物质贫乏的岁月里，他们就洞悉了世界的本原！

我脑补了一幅深山里、寒秋中孤独的思考者，开悟的瞬间，石破天惊的狂喜。哈哈哈……

万物相生相伴，永远处于互为转化的状态之中，这也是天下合久必分，分久必合之理啊！

助人不伤人

那么，为什么一碗米能养恩人，但一袋米就养了仇人呢？

由上面的分析我们知道，一碗米象征的恩情，产生的是一种小的道德优越感，同时也是小的压力感。并且，人是处在一个社交社会里的，我们知道，这份小恩情，我们可以在未来的任何时点，很容易地就还上了。心里有了这个预期，人们便能继续平等相处。

对！这也是我们文化中，礼尚往来的原理。礼尚往来，不是为了报恩，也不是为了再借不难，而是为了平衡受礼者内心的自恰。

从这个角度讲，送礼者送礼之后，不愿意接受别人的回礼——等值或者象征性回礼都可以——本质上，是对别人道德上的一种凌迟，是为继续享受自己在道德上的优越感带来的愉悦的一种途径——或者为了等待超值的回报。拒绝回报的礼越大，这份凌迟就越严厉，或者这份期待就越高！

著名心理学家曾奇峰说：没有人会自愿地地愉快地处于被他们帮助的地位，因为被帮助，意味着自己的无能、弱小和卑微。人的内心里，有一种天然的追求平等甚至追求优越的力量，在被帮助的时候，这种力量就被隐藏在内心深处，并变成一种对助人者的敌意。

那么，我们是不是就不要帮助别人了呢？

不是。

我们只要保持“互相帮助”的状态，听老祖宗的话，礼尚往来即可。

什么意思呢？

当你帮助了别人，请也同时接受对方表达的回报意愿——不管是现时的、未来的，等值的、象征性的。哪怕只是一句谢谢，你欣然接受了，就化解了对方内心的压力感，获得一种象征意义上的重新平等关系——这或许，也是我们倡导说“谢谢”的底层逻辑：不仅为了感激别人，同时为了解脱自我——因为，“谢谢”也是支付给助人者的一种社会尊重的价值回报。

此外，在助人的时候，应当注意表达方式，尽量以不明显地伤害受助者自尊的方式进行。其次，在助人之后，更不要时不时地在对方面前，或者别人跟前反复提起。而且，更应该避免因为自己为对方付了一份大恩，总是在小事上一点点、一次次地讨回来，这种方式会严重加重受助者的屈辱感。大恩就等着将来一次大报，不要分批索取。就好像，别人借你百万，你却在每次吃盒饭的时候抵债回来，这会令人痛苦不堪。

这令我想起，那些无怨无悔，默默付出，不求回报的全职家庭妇女。在数量上，她对家人的恩情最多；在意识层面上，家人最感激她；但在潜意识里，家人却最恨她！

还记得吗？中国文化里，都是说母亲最伟大，几乎没有见到哪个文人，表达母亲是他最喜爱的人。在我们的文化里，“母亲”是作为一个受苦受难、普度众生的菩萨一样的存在。因为她们只付出，不索取！

尤其是当她们在无意识下，不断唠叨重复她的付出时，更是在折磨家人的道德感，水滴石穿地积累家人对她的“恨”。

更严重的是，当她们真的对丈夫不索取任何大的物质回报的时候，她们和丈夫之间的道德感天平就会越来越大，潜意识里积累的怨恨越来越多，最终导致后者在潜意识的作用下惊恐逃离！也许，这就是为什么，那些“伟大又悲哀的黄脸婆们”最后总是遭遇不屑或者抛弃的底层心理原因之一吧。可悲可叹！

人性，远远比我们以为的复杂得多。而当一种对人性的误解，成为一种社会共识的时候，其残害的生灵之众，何其可怕！

所以，那些充满爱心的善良人们，在付出爱之后，请一定一定一定要记得，索取回报！

恩人就是仇人的主要观点来自著名心理学家曾奇峰老师的《幻想即现实》。

这是21天日更写作部落　第4期第3篇，用时4小时。