或曰“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”先生曰“恶人之心，失其本体。”心即理，心即是天理。人的心都只有一个，之所以表现出为善与为恶，在于这个人有没有守住本体，也就是有没有失去天理。心性即天理，一念起而万物生，外在的事物都是会发生改变的，而守住了心性就能以不变应万变。磨炼一个人心性要从小事做起，尤其是在与自己息息相关的事物发生的时候，是最考验一个人的时候。这个时候也是自我觉知的好时机。先生以父亲爱儿是人间最真切的情感，但是天理也有一个中和之处，过分就是私意，表达了天理的中正，中庸之道。事物发展的本身有自己的规律，多一丝少一毫都是人为的增加了个人的私意在里面。约束一个人的行为比较容易，而约束一个人的私意却很难，守住一个人的本体是一件漫长而需要不断觉知不断坚持的过程。然而立志用功就像是种树，我们能控制的只是我们去不去种下种子，如何去灌溉栽培，而不能控制它自身的生命力。在做一件事情的时候不能一开始就要求结果，这样单纯的要求结果是逐物的行为，而物常变，天理唯一。大概只要学会开始就好，学会开始，坚持，觉知，定能“下学”以致“上达”。“定者心之本体也，天理也，动静所遇之时也。”定，是心的本体，动与静，是本体在不同境遇是的具体表现。因为自己的情绪很容易受到外界的影响，容易冲动，所以一直追求情绪上的静，希望自己能够遇事冷静，读到这句话的时候，突然觉得我想要的一直是内在的定，而错误的追求着外在行为上的静。心即理，只有内心的定才能顺应外在的变化，而不是要求外在的静。
传习录5
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