最近常常想到人生的退场。很多名人已成为历史，他们的退场或有各种表演，焰火，热闹，戏剧，之类，但终归是曲终人歇，归于清静。相比之下，芸芸众生更多的是默默的退场，无人知晓，一样是归于清静。
真是落了一片“白茫茫大地真干净”，剩下的喧嚣都只是活着的人们自己的，退场的从此不再相关了。
三十年前，三毛在医院自我了断，去了另一个世界，再也没有送回来任何信号，似乎那个世界还不错的。
七十九年前，萧红在医院不甘心地咽了最后一口气，不甘心又如何，只有文字是她的遗产，只是与她再无关涉。
无意中，死亡保护了她们，反观之，当是好事也。
B站的那位UP主，连死亡日期都没能确定，只有知道他的几位网友，片言只语勾勒出他短暂而不幸的一生。一个没来得及成年的大孩子，在贫病交加中离世，这份惨痛，和12月寒潮中猝死街头的69岁环卫工人相比，似乎更为浓烈——后者至少是成年人，是合同工，有工资领的，有组织的，还有家属的。
这些都是其他人的退场，不是自己的。轮到自己头上再说吧。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”土馒头什么滋味？自己尝了才知道。
外婆在老屋里躺着，呼出最后一口气的时候，门外稻田绿得不成样子，雨水丰盈，山谷里传来鹧鸪声——简直不像有死亡发生，或者，发生得如此自然而然，简直完美。
老包则是在我们不舍的围绕下离开的，但我相信，临走前他如愿飞去了少年时喜欢的大河湾，而且从此脱离痛苦，融入大美天地。也是完美！
想想他俩，好像都是优雅的退场，但自己又怎么求得来呢？——咦，难道我害怕的仅仅是退场退得很难看吗……
今冬多了个消遣：寻找写冬写雪写梅的古体诗以为乐，其中以宋诗居多。然后今月翻开钱钟书的《宋诗选注》，讶然发觉，其选宋人之作，凡事关节气者多是春耕时节，而冬、雪、梅几乎不存，除了开卷见一首《对雪吟》，后面“全是春天”～巧合欤？
冬是敛藏之季，即使有风有雪有梅，那肃杀之下隐藏着无限生机，竟不会有春天的伤感，而眼下钟选宋诗里的春天，花、鸟、雨、草、耕、……万物生长欣欣向荣之际，读诗的人竟然觉得眼前景象蕴含着无尽哀伤——春天果真是残酷的季节？
这种心理反差是如何而来的呢？与最近的退场心态有关吗？？
不过也有点小安慰：也算是互补，自己乱翻找到的，与钱钟书先生在独特年代条件下选注的，正好形成互补，恰好拼凑出更为完整的宋人画图……仿佛忽略任何一方都是不对的！
再说，好的退场，应该是水滴汇入水流那样吧。把带有个人悲欢的生命汇入大荒——并不是加入众多生命的复数，而是进入更为广阔的宇宙图景，而个体终将泯然。未退场的个体生命则延续着世间的悲欢，退场者与之再无关涉，想想这个安排，其实十分美好！
——简直无法抱怨这么美好！
