卦辞
原文：
乾：元，亨，利，贞。
“有天地，然后万物生焉。”，世间万物的生存都离不开天地，天地是万物生存之依赖，之根本。可见天地之重要性，所以六十四卦的前两卦是分别代表天地的乾卦和坤卦。
《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
彖是用来解释描述卦辞的，即这边的“元，亨，利，贞”。
《彖传》说：象征万物创始的乾卦很伟大！对万物布施恩泽，这一切都是由天统管。云行雨施，万物各具形态发展。太阳有规律的运行着，六爻的位置也随着变化，其变化反应着自然变化。但自然变化有着自己的规律，万物只有遵循着这样的规律才能保持阴阳平衡，对自己有利。上天开创万物，也使万国和谐安宁。
我们可以把这里的天理解为大自然。大自然不仅创造了一切，而且滋润着一切，万物的发展离不开大自然给与我们的恩惠。但是世间的一切生物并不是可以为所欲为，因为大自然也创造了规则，万物只有遵循着这样的规则才能保持着自身的发展，也能保持着大自然的阴阳平衡。
近几年的自然灾害明显偏多，台风、龙卷风、地震、洪水，沙尘暴等等，难道仅仅想到普通的自然灾害？不曾想过频率之高？不曾想过大型龙卷风这种在国内罕见之物，却能在多地出现？人是这个世界主宰吗？人想要长久生存，就必须遵循大自然规则。就像一个国家想要持续稳定发展，其国家内部人民就必须遵守本国的法律和规则一样。人类开始破坏天道，开始破坏大自然的法则，大自然要维持平衡，怎么可能无所作为？人类的私欲，贪欲只会越来越强，人类不改变，迟早灭亡在自己手里！
《象》曰：天行健，君子以自强不息！
《象辞》说：天道的运行是刚健有力的，君子应该效仿天道，遵循天道规则，自强不息，成就自我！
君子做事，不仅遵循天道法则，也要拥有天道精神，秉持自强不息，方能融于天地之间，成就圆满人生！
爻辞
初九：潜龙勿用。
《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
初是最下面开始，九是阳爻，初九就是蓄势待发的阳爻。“勿用”不是不用，而是时机未到。龙潜在水底，等待时机，一鸣惊人。
《象辞》说：龙潜伏起来无法施展，是因为被压在此卦中的最下位，难以施展。
阳爻在下方，阳气开始滋生，暗蓄力量，就好比一颗即将破土而出的小草般，现在不出来只是时机未到。君子这时候应该积蓄力量，韬光养晦，切不可急于抛头露面，懂得隐忍待机！
九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
龙出现在地面上，或者说在田野间，大人物出现了。大人理解成德才兼备之人。
《象辞》说：龙出现在大地上，君子开始了自己的人生谋划，布施行善于天地间。
君子这时候就不要遗世独立了，因为时机已到，君子懂得抓住机遇，积极推销自己，或者遇到贵人，应极力寻得其帮助，勇于的展露自己优异的锋芒。
九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉无咎。
《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
君子每天孜孜不倦的奋斗着，日夜警惕，即使遇到危险也不会有灾难。九三是阳爻处在阳位，阳刚得正，且处在下卦的最上面一爻，有一定的危险趋向，所以“夕惕”。
《象辞》说：每日学习努力着，不断如此，持之以恒。
君子抓住机遇，勇于展现自己的才华，但优异的锋芒可能会得罪一些小人，所以君子这时候不仅要持之以恒的学习着，与时俱进的同时，以保证自己未来能更上一层楼，同时还要朝夕警惕，以防不轨之徒对自身造成伤害。
九四：或跃在渊，无咎。
《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。
龙飞跃在深渊之上，进退自如，没有什么灾难。
《象辞》说：龙飞跃在深渊之上，进一步可以有所作为且没有什么灾难。
“或跃在渊”的龙，伺机而动，蓄势待发，随时可以一飞升天，九四已经离开下卦，上升到上卦，并且离“九五”之位一步之遥，优势越来越大，俨然一股“山雨欲来风满楼”的景象。君子这时候凡事三思而后行，则进可攻，退可守。
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
九五是阳爻处在阳位，因此阳刚得正，且是处在上卦中的中间位置，是最理想的位置。处在这个位置的君子可以大展宏图。“飞龙在天，利见大人”，飞龙腾空，大人物出现。
《象辞》说：飞龙穿梭在云层之间，君子鸿鹄大志得以实现。
“九五至尊”也是得因于此。九是阳数最高位，五是阳数最中位，“九五”含有“至尊中正”之意。“九五”之龙是得天时地利人和的祥瑞之龙。祥龙腾天，景明春和，一派祥瑞气象。处在这个位置的君子，守得云开见天日，其事业发展是最理想的状态。
上九：亢龙有悔。
《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
龙飞到最高点，若继续上飞，则必早来横祸，导致悔恨产生。
《象辞》说：龙飞到最高点会产生悔恨，事务做过了头必不长久。
所谓“物极必反”，一个人的事业达到顶峰，如果继续走下去，达到阳刚极限，为了保持阴阳平衡状态，必定开始走下坡之路，向阴转换。所以君子做事要警惕节制，保持清醒，满招损，站得越高，跌的越惨，要懂得适时的功成身退。天下分久必合，合久必分，其实也是一个道理。
用九：见群龙无首，吉。
《象》曰：“用九”，天德不可为首也。
（六十四卦中，只有乾卦和坤卦有额外的爻辞，乾卦是“用九”，坤卦是“用六”）
祥龙们聚集在一起，没有龙头，大家自由自在的飞翔，这是大吉大利之兆。
《象辞》说：六爻全阳，天下群英集中于此，百家齐放，这是和谐光明的天德的映照，不能有首脑。
这里就像是战国时期的齐国下面的稷下学宫，稷下学宫鼎盛时期，当真是容纳了“诸子百家”的各个学派，各种学术相继问世，汇集了天下英才，甚至包括了孟子，荀子等人。大家在这里可以无拘无束，自由自在的相互争辩、诘难，是“百家争鸣”的典型代表。用九告诉我们，懂得谦虚谨慎，懂得光明磊落，懂得集思广益，切不可自以为大。
