这一次，我来到了佛国色达。
转经筒不停地转着，经文不停地念着。时间会流逝，僧侣会老去，但信仰不曾改变。
初来色达，给我的感觉唯有震撼二字。色达喇荣五明佛学院是世界上最大的藏传佛学院，千千万万幢小屋依山而建，无数僧侣在此学习佛法，找寻自己的信仰。蓝天，白云，黄瓦，红袍构筑起了他们的世界。他们生于斯，长于斯，长眠于斯，内心却永远都是此间少年。在拉萨的大昭寺里，布达拉宫里，我看到了那里是僧人们心中的圣地，但却是可望不可及的。同为藏传佛教圣地色达，却给了我一种众人皆可为圣的感觉。一箪食，一瓢饮，身居陋室，只要心够净，这里便是乐土。是什么让那么多的人在这个乌托邦式的世外桃源里生活，面对大千世界的纷繁诱惑，依旧心向佛法，我一路上问了很多人，但一直没有一个满意的答案，我苦苦思索，或许答案就是赫拉利在《人类简史》中说的想象力吧。有那么一刻，时间仿佛凝固，只剩下了旋转的转经筒和那一份纯粹的虔诚。色达之后，再无色达。
土拨鼠，在藏民心中，是神圣的动物。每当太阳升起，它们会向太阳升起的方向作揖。
五年前，我曾踏上青藏高原，年幼的我第一次听到了天葬这种神秘的下葬方式，从此对此产生了兴趣。
一次，我从书中对于天葬有了一些简单的认识。读过金庸的《倚天屠龙记》的朋友一定知道明教。明教的源头之一是琐罗亚斯德教，这个教的教徒们自称为帕西人。在印度孟买的马拉巴山上有个琐罗亚斯德教的寺庙，庙里有三个沉默之塔，那里就是举行天葬的地方，尸体会被秃鹫啃食干净。在帕西人眼中，尸体是不祥之物，不能火葬，所以要用天葬。但在藏民心中，天葬是神圣的。秃鹫也是神圣的，在天葬台，他们能完成生命的轮回。不仅如此，秃鹫还会减少对其他动物的杀害，这便是行善积德。
这一次，我有幸观看了这一神秘的仪式。
当导游带着我们来到这里时，不知是因为天上盘旋的秃鹫还是这里充满死亡气息的建筑，每个人都变得严肃起来。我们是一点左右到的，仪式开始于两点。我们站在阶梯上观望，下面一览无余。除了知道天葬台，其他的事物不大了解。在阶梯的后面，是一个小山丘，大约到了1.30，小山坡上聚集了很多秃鹫，越聚越多，并且会有一只秃鹫站在木牌上站岗，一段时间换一班。
到了2.10左右，三辆皮卡运送着三具棺木来了。神奇的是，成百上千只秃鹫从四面八方赶来，铺天盖地，在天空中盘旋，然后俯冲而下，停在了我们右边，后面小山坡上的秃鹫也飞了下来，一只接一只，拥挤但不失秩序。（上图就是在这时拍的）喇嘛们开始念经，以此来安慰逝去的灵魂。
又等了大约十几分钟，天上盘旋的鸟儿已然所剩无几，再看地上，数百只秃鹫站在那里，都目标一致的望向天葬台，只等着帘子打开。
终于，帘子被拉开，本以为恐怖的一幕就要发生了，一些女生捂住了眼睛。但其实游人看不见，因为一瞬间无数秃鹫蜂拥而上。那副景象，我一辈子都不会忘。死亡的恐惧感笼罩了每个人，让我不禁思索生命的意义，因为在一千年以后，这世界早已没了我，我来到这个世界，是否给世界带来一点好的改变，哪怕一点点，也足矣。一辈子，弹指一挥间，我不想泯然于众人矣。时间就是一切，有所为是我那一刻的念头。
秃鹫果然是有灵性的，饱腹之后，没有立刻飞走，而是又回到那片山坡，凝视着天葬台，仿佛在为逝者送行，在为他们的善举感恩，驻足良久，方振翅而飞。秃鹫，不愧为藏人的图腾!
或许，最后的画面太沉重了，我们提前离开了。
在这个转经堂中，我们遇到了一位老觉姆，八十多岁的样子，身体佝偻，面容沧桑。瘦小的身躯在巨大的转经筒面前是那么的渺小，但她却在用力的推动转经筒，但杯水车薪，我们赶忙上前帮她。接着我们跟着她，帮助完成了她的修行。她很感谢，她不太会说汉语，在一个喇嘛的翻译之后，我们被邀请到她家里喝茶。我们欣然答应了。
走了很远，一路上很难走，跌跌撞撞的来到了她的家。一开门，我惊呆了，这里竟是出人意料的简陋仿佛回到了三四十年前的中国。狭小的一个屋子堆满了东西。一个老旧的收音机再放着经文，墙上挂着宗教画像，狭小的床上竟还有一个用绳拉的转经筒，没有水龙头，只有两个暖瓶……
一进去，她给我们找了两个小板凳，用颤颤巍巍的手给我们到了两碗酥油茶，然后她坐在床上，一边欣慰地看着我们喝茶，一边拉动着转经筒。
喝完了茶，我们道谢之后离开了，什么也没做，只是在茶碗下放了点钱。
