谨以此文，献给可亲可爱的祝友才同学。
我们是十月一日早晨七点多出发，去色达的，中间还有个小插曲，包车师傅跑错了校区，我们互相寻了好久才用电话会到面，然后往康定驶去。
托这个插曲的福，我偷闲吃了个早餐，但吃完后整个人就怪异了，意识变得飘忽起来，看到的、听到的一切，都似真似幻，我眨了好多次眼睛，摇了好多次脑袋，但仍然完全弄不清。
途中我看到一只小松鼠从路旁草丛弹到公路上，见到车辆后又飞快缩了回去被茂密草丛隐去了踪迹，我还兴冲冲的告诉了同伴们，但一分钟之后，我便十分怀疑一分钟之前的那些是不是梦，我是不是在说梦话……这种感觉，朦胧想抓又抓不住，很奇妙。后来恢复正常时我还跟同伴打趣，说，我刚刚不知怎么回事，简直，就像磕了药一样。
事实上我确实磕了药，只不过是晕车药。那种漂浮的，分不清现实与梦境的，说话声不像自己的而像从另一个空间荡来的状态，一度让我怀疑晕车药是不是过期了，不是治晕车，反而是专门要让我晕车的。
这事说起来有些好笑，但就我自身而言，倒是挺有意思，那时有一种沉沦的感觉，天地初开混沌的感觉，莫名让我安然。只不过这与出游的状态实在完全不相搭，所以不多说了，说我半个多小时后恢复正常及以后的所见所闻，还有所思所想吧。
去康定的路走过许多回了，但每次看仍然觉得路边那瘦而不弱的河水和坚韧的山峰很美，渗着清冷的薄雾，有种重庆森林的感觉，苍翠，湿意有点冷，隔窗看了却觉得舒服。
天空一直都是很蓝的，你想看的最美的蓝天这里全部都有，我难以描述，你可以想象。白云的形状是我喜欢的，有时是波纹，像锦鲤的纹，像起皱的湖水倒映在天上；有时一大片一大片的贴在山与天的一线里，给人十分大气的感觉；更多时候就是奇形怪状，我想象力丰富，于是在我眼里他们可以是婴孩，是甩着舌头狂奔的狗，是奥特曼打小怪兽，总之什么都有，这种意思只可自己体会。
一直到折多山我们才第一次下车，车窗推开脚都还未探出去，风就一股脑儿的往我们怀里撞。我利索的砸上门，赶紧把大衣穿好，戴上帽子，全服武装完毕，大家伙都是如此，这才敢下车。风是很大，但不锋利，拍在脸上只有点凉凉的，身上穿的暖和，这样的风反倒感觉很舒服，就像夜晚窗外下着雨夹雪，而你在房间裹着毛毯烤着火炉那样的温暖与安心。
折多山顶大概风吹的太久远了吧，显得有些凌乱，所以我没有看见祈愿墙，当然我也许不会许愿，放厥词说我不信这些，从小到大许那么多愿，没一个实现了的，所以不再自欺。那些五色经幡围着白塔发出嘶鸣，众多游人热情还盛，拍照留恋。我没拍它们，与朋友交替站在高高的斜坡上，要拍一些显得腿很长的迎风照，作出乘风欲飞的样子，就算不辜负山顶浓烈的那些风了。
从这里还望得见远处平缓的山，山体上不知是用何种手法，种下了“康定情歌”藏汉英三种语言的字体，在大团的白云掩映下，显出深沉又静谧的既视感。我记得在哪儿见过拍这“康定情歌”的照片，却记不清究竟在哪儿，那样大而美的字体，确实足当作为景区宣传图样。似乎藏地这边的景区，每隔几公里路就会在一座山体种字，内容不一，使用的语言也不一，但有一点相同，就是特色和美丽。
下山之后一路朝新都桥梭去。我很期待，因为新都桥的美称是——摄影天堂。摄影天堂啊，那怎么也得美成一幅画吧。我是这样想的，但事与愿违，因为没碰上新都桥穿彩衣的时节。那些高大的树，还是一样的绿色，与明信片里面的天堂只差几种颜色和一束夕阳橙红的光，却是大相径庭了。
但是也还好吧，从那一路穿过去，路旁全是枝繁叶茂却又形貌不一的大树，我不知种类，在文艺片里反复出现强调的斑驳光影里，依然很美，清风从公路上镂空的阴影上踏过去，还是很舒服啊。
我想如果这里给一个长镜头，从头到尾不急不缓的穿过这些美丽的树，还是很能震撼到人，因为就仿佛穿梭在时间的隧道里。唯一可惜的是再也没机会等着看它们把橙黄绿几色全部穿在身上，敛聚了光影、尘埃、气息的美丽非凡的样子。
当你离开一处风景，再见的机遇就很少了，这就像你离开一个人，便再难重逢，离开一个事件，一段岁月也是如此。
下午的时候车子爬上了塔公，没记错的话途中经过了八美镇，虽然至今不知是哪八美。就我当时看见的那些来说，并不美，为了发展经济而取悦游客，大力修整装饰，那些刻意，正如正在施工的马路，泥沙俱下，肮脏又破烂，露出竣工前鄙陋的躯体。
我坐在车里看着路旁的一切，心情正如那河水，是灰黑色的。但实际上我这样说是矫情的，要发展有何错，没有平整宽大的公路我们又如何到我们想去的地方去，这没有错，不怪谁，只是我心总有不甘愿而已，所以就请原谅我这些偶发的幼稚情绪。
到达塔公了，天气竟又很热，太阳硕大的悬挂当空，光芒强烈而灼人。师傅和一个同伴要去吃饭，其余的人就脱了大衣下车到处走走。
路上一个伴儿买了十块钱的橘子，两块五还是三块钱一斤，较平常贵许多，但此时真是美食一样，吃在嘴里又凉又酸甜，解了渴又解了馋，解了枯燥的倦意，这大概是一样水果最美的时候。
路过一座寺庙，进去却要收钱，我们没进，靠路旁修的经筒通路倒是不要钱，我是第一次看见经筒，便兴冲冲又略带崇敬的紧张感去转。因为没转过竟差点转错方向，幸得一旁静坐的藏族阿孃提点，才终于心满意足的转了一路。
我们径直走上了塔公草原，那地界，给我一种平坦的绝崖断壁的感觉，因为从这里望过去，远处，很远处，有一簇雪山峰，蓝色的筋骨覆着雪白的皮肤，很高很大，轮廓收得很急，像撮拢向上的五指，身旁层云浮起，宛若仙境。
那雪山与我们脚下的土地平起平坐，视线从脚下出发，然后跳下这绝崖，狂奔过茫茫载草载水的平原，一直到达那座雪峰，在那山脚回头望来，就发现竟确实处于同一水平面上。一种万丈高楼平地起的豪迈感顿时而生，在胸壁中来回激荡一阵过后，让人生出妥帖的神圣感，敬畏感。
塔公寺很大，高大的朱红色外墙大气而神秘，墙头并排工整的种植着白塔，顶端镀金色，这样的结构美层次美，镜头跟着视线挨次扫过去，应该也是规矩的大方得体。
我只能说到这里，因为没有进去，听说也是要收钱的，便知趣的止步了。师傅饭后开车跟了上来，我们拍了些游客合影照，便又上车继续赶路了。没有上塔公草原的草原上去走走，国庆确实不是个出游的好时节，草原上的草都已枯燥，花儿也凋了，这样子，草地上余下的大概只有干燥或是新鲜的牛羊马粪便了，所以不去。
接下来的路程里没有什么景点，在不停的上坡下坡，牦牛遍地，很多散在半高的山坡上，这样看过去，只是一个个的黑点，“就像羊粪蛋子一样”，我把这个比喻说出口，大家都笑了。
牦牛牛如其名，一身的黑色长毛，像缀着流苏的褂子一样披在身上。牦牛长得又壮又矮，不像马儿一样健美，但确实是爬山的好手，“五短身材”矫健稳当的上坡下坡，细想之下觉得还挺可爱。
后来要爬很高的一座山，海拔大概有四千多米吧，路是土路，磕磕绊绊尘土飞扬不好走，我们像坐过山车一样的颠簸，但是，一点也不觉得烦，因为天空啊，云朵啊，在夕阳照射下，色彩鲜明，轮廓柔和而迷蒙，实在是太美了。
当时我们所看到的，只能用一句话形容，就是用语言难以形容。特别是在山顶那一段，真感觉一伸手就能碰到天，实在太近了，近的都不真实，云朵也生在脚边，一下车就能碰到似的。我们似乎已经到了至高点，到了，最接近天空的地方，整个世界再也没有比这更接近天空的地方了。
停在这里，世界都在我们脚下，世界都是我们的，叫人油然而生一种情怀，波澜壮阔的，大气磅礴的，或者是柔软安宁的，与世无争的。可惜手机像素相比人眼实在是低得不行，拍不出那种感觉的百分之一，于是我干脆录像，还勉强可看出我们是在“天上”。
下山时大家还意犹未尽，毕竟是真的“上天”的感觉，一生恐怕难得几回。
晚上打着车灯夜行，我坐在副驾驶的位置上，是亲眼看着天空一点点褪掉鲜活的颜色，渐渐变淡，渐渐模糊事物的轮廓，由橙到宝蓝到深蓝到灰黑，最后天色全部暗淡下来，只剩清晰的黑色轮廓。仔细听可以听见丛林中不知名的鸟叫声，提醒我们现在正穿梭在一座座山林中，就像一束光亮撞进黑暗的怀抱，我们撞进山林的怀抱，有一种妙不可言的感觉。
打开车窗探头看，天空竟满布星辰，挤挤攘攘的璀璨美丽，静静的闪烁，在天上静静的注视着山野，注视着行路，注视着我们。
九点左右，终于到了色达县里。途径了五明佛学院，不过只是远望了几眼：是夜，整个学院已经点上了灯，灯光蔓从南北两面延尽两座山相接的山坳里，铺开两片橙红色的灯的海洋，像打开的供我们翻阅鉴赏的一本佛经。
色达夜景也是值得一看，但是时间已晚，我们打算第二天夜里再去看不迟，但是事实上，正如我说过的，错过了，就很难再见。
在县上找宾馆歇下，价格都贵得惊人，但我们一致能将就，于是便在一个便宜的通铺招待所定下了，八个人，五张床，我们绰绰有余。修整片刻一起去吃晚饭，每人一碗牛肉面，不管男女都是大碗。
不知是高原还是什么原因，面煮了许久，端上桌时我已饥肠辘辘。面的味道确实尚可，红油牛肉泼辣得热闹，我被呛了一遭，被朋友嘲笑。师傅要了二两青稞酒，席间大家往来谈笑，面条的热气在桌面上萦绕，晕开真实富足的生活气息。
真正歇下时已经是十一点多了，招待所设施实在是破烂，洗浴室在楼下另一间保安亭似的小房子里，热水是一涓细流，等接到足够用的分量时，也差不多冷下来。厕所又另是一间保安亭，不过，比保安亭还不如，我破解了关门的方法，忍着熏天臭气尽量快的解决了然后冲了出去。
这个时间的色达很冷，气温大概在零度周围徘徊，我们呼出口的热气瞬间变冷气，那种冰铁般滞重的寒冷让人感觉不舒服，像有人戴着冰凉的铁手套触摸你光裸的脊背。晚上睡得不好，倒不是因为冷，我们衣物袜子都没脱呢，说不清楚的原因，总之就是睡不踏实，一整个晚上都在半梦半醒之间，游离的感觉，不算难受但绝对不舒服，总之也只能用奇怪来形容。
第二天起来时状态还算不错，阳光充沛耀覆色达，化解了的冰凌从屋檐上成水滴下来，好天气，真是感谢。然后还是节约原则，我们在车上用带来的糕点面包当早餐。我用手机导航景点，指挥着师傅开车，先在县里转了两三个小景点，没多少意思，便掉头往几公里外的东嘎寺开去。
路旁又是一大片草原，草地上散落着牛羊和蒙古包，沉浸在晨曦的光里，看起来很温暖。东嘎寺在一座小山上，在山脚远看很有气派的感觉，让师傅停了几次车想拍出来，但终究还是不行。挨近了看，寺庙依然气派，门廊外面有人隔了围栏，以太阳和山脚下的色达作背景，在拍跳起来那一瞬间的照片，里面有人在行跪拜礼。
我四处随意转了转，然后脱了鞋进了殿堂。一进门，就是满眼的红与金。挑高的屋脊中心坠着一吊巨大的，繁复精致的水晶灯，原产西欧的东西，原本应该与佛家不相协调吧，但是奇怪并没有这种感觉，反而觉得交相辉映得很合契。
地上全铺着绣金色大花的红毯， 穿着袜子的脚踩在上面依然钝重的冰冷，还好有阳光射进来，走得实在冷极了便钻到阳光下去晒一晒。正堂巨大佛像前有几个僧人，在准备添灯油增贡香的诸多事宜，不急不缓，周身有一种宜世安然的感觉。
我上二楼，三楼，还想上顶楼去看，可惜落了锁，楼层是环屋墙而建，众多镀金精心描绘的神像依墙而盘坐，神态各异；中心空，那吊水晶灯照着，天花板圆石柱全是金碧辉煌的景象，辉映的饱满艳丽的颜色，巧夺天工，堪称天上人间。最让我惊叹的是整座庙堂的边边角角，哪怕是楼梯的背面，墙角的缝隙，都细致的描上了彩画，其精心程度，可观可叹。
我忍不住拍了几张照片，听说不应该拍的，但我实在喜欢，就做个纪念，偶尔独自欣赏，决不让人传播出去便是，这自私想法，请容了我吧。
离了东嘎寺我们回头朝五明佛学院奔去，时至中午，吃完饭后就要准备去看天葬了。饭店里偶遇一旅行团，已经看过天葬，其中一博闻广识的大叔热心的给我们讲了讲昨天他们的观感，听得我心惊肉跳，便在上山去往天葬台时，就拿纸巾完全塞住了鼻子，避免闻到腐尸时克制不住呕吐，也是忌心这样会对死者不敬。
色达是有名的景点，至于多有名我就不甚清楚了，总之国庆来这儿游览的人实在是多不胜数，所以在上天葬台的中途就被迫截停在车辆塞得满满的车道上，只得徒步登上去。先爬上一座小山，歇口气的当儿几个游客大叔看见我的装备，感到兴味似的问我，这样堵着鼻子干什么？我答怕闻到气味。他们就笑了，说还早呢，然后请我帮他们拍张合照，拍完后其中一大叔递给我一个口罩，说：“给你用吧，没用过的。”我感激的说了谢谢，转头想到，是为了给我口罩才让我帮他们拍照的吗？如果真是这样，这舍与得的过程就真有点意思了，我不禁感到高兴。
路上遇到这一些人，是命运，也是幸运。
终于爬上这座山坡的山头，可以望见天葬台，但这里其实并不是观看的位置，正确的地方还在对面那矮座山上。此时我确切的感受到旅行前做好攻略准备的必要，奈何就是没做，所以这才走了冤枉路，只好下山，赶到对面观看的那个位置去。
看台上人很多，挤挤攘攘，天葬还没开始，和着热烈地阳光，大家都在热烈地讨论着各自的。我不禁想这么多人，来自五湖四海，然后花花绿绿的一同在这里相遇了，是什么呢？不知道是什么，只可意会。抬头看天，透彻的深蓝，纯净得不染纤尘的天空上高高的盘旋着乌鸦和秃鹫，远远近近，只看得见一个个黑点，但数量之多，密密麻麻，也足以令人惊叹。
不知过了多久，突然看见一个着红衣的喇嘛撑着阳伞从这边山坡下来了，看来是要开始了，人群更加骚动起来，这时便听后面的人群喊，“前面的麻烦蹲一下，这样大家都看得见！”后面的人似乎都在发表类似的意见，我们大多数便蹲下来了，出门在外，与人方便自己方便，无非这个道理。
又等了不知多久，又见几个人抬着棺椁从喇嘛来的那个方向来了，我惊异怎么每次他们出现都不知道是怎么来的，只能说是突然出现，有点灵异的感觉。
本以为棺椁来了，那应该马上就能开始天葬了，结果还差得远，不知是要为死者应吉时还是别人所说的还有别的死者要来一起天葬，总之，我们又等了很久，也没见什么动静。
这期间阳光十分暴烈，挤在人堆里，真是燥热难当，加上水也喝完了，难受的很，感觉要跟天葬的那些死者一同去了。更让人烦躁的是，后面的游客一个劲的叫我们蹲下，但凡有人不愿蹲下来便吵嚷的厉害，可是蹲下来更难受，呼吸不畅，不一会儿就腿发软，甚至身旁的一个女游客，当然是因为性格活泼，已经垫着纸跪了下来。
我后来实在支撑不住，又不想站起来遭人指责，也半跪了下来，跟身旁垫着空水瓶坐着的朋友说，“没想到我都还没求婚，今天竟然为了看天葬单膝跪地了。”说完我们都无奈的笑。
后来那个红衣喇嘛吹响了口哨还是什么召唤秃鹫，秃鹫敏锐迅捷，扑打着巨大的翅膀，应声而来，从天空、我们头顶上，飘摇而下，不禁让我想起了鲲鹏。它们乘风稳稳收翅落地，就停在离我们十来米远的地方，中间只隔一面栅栏。这冲击力，着实让我们的心头为之一颤，同时触发语言机关，赞叹声滑润的溢出口腔，不绝于耳。
秃鹫不停赶来落下，没多久的功夫，那斜坡上竟已停了几十近百来只秃鹫，鹰喙尖锐如铁钩，鹰眼锋利似铁片，让人望而生畏，生敬服之心，人们纷纷掏出手机拍照，要留下这雄发一幕。
正当兴味的观看秃鹫之际，忽地又听一声唿哨，那些秃鹫仿佛得到了命令，立即向坡下的天葬台俯奔而去，冲入僧人们事先挂好以遮挡视线的的帆布内，开始食用已经斩好的死者的骨肉。从那些一米高的围墙上挂起的帆布缝隙望进去，可以看见秃鹫正在激烈的争斗夺食，叼着红色的肉块奋力撕扯，大有血肉横飞之感。
我们却大感意外和遗憾，因为后面游客多次强烈的要求和干扰，导致我们根本没注意到天葬人员是如何进行伐尸的，只看见这后面的一幕，都只觉缺憾，有中途被阻碍的不适感。
这之后不多时人群便退散了，我们也悻悻离开。回程路上我一直在想一些问题：我们站在前面的游客本来是要与人方便，但为什么后来得到的还是后面游客的载道怨声，我们受那么多屈就煎熬折磨，结果前后所有游客几乎都没能好好看完天葬，这是为什么？是因为缺乏换位思考罢：后面的游客只想到我想看到天葬，便不顾前面游客蹲着的难受；前面的游客只想到自己蹲着很难受，而且自己好不容易占了前面的位置反而还看不到，那怎么成，便顾不得后面游客焦急的心态……于是大家反倒落了个两无所得还心有不甘的下场，可惜可叹。
这个问题，若要细谈，应该是很复杂的，所以我也不多说，权当发发牢骚算了，而若要问有什么解决办法，那恐怕只有早早去占个不受别人所累的好位置，或是让当地管理改善观看位置了。
另外由之我还想到一个很关键的问题：天葬乃佛家最高的葬礼仪式，只有生前德高望重的人才配享用，原本应是神圣而崇高的，而如今，却变成了为了满足大多数带着猎奇心理来观看的游客的表演，只要有人死了，便运过来进行“天葬”，每天都有，为了满足游客需求应接不暇，已然成为一种固定的营销模式，一个卖点。
以前天葬时，天葬人是要细细处理好死者的尸身，然后才供给秃鹫食用带上天空让死者灵魂升天的，如今却是只粗糙的砍过，然后喂给秃鹫便算完事，其随意程度，简直侮辱了这至高的仪式。且既然这是葬礼，怎么能当众表演呢？这分明是对死者的大不敬！其次游客，如果知道这是一种神圣的仪式的话，就不应该带着窥探的心来看，我承认我就是其中一员，虽然也带着崇敬的心，仍觉羞愧。
刚刚看天葬时，管理人员明确要求了，秃鹫可以拍，但出于对死者的尊敬，对死者家属的善意，绝不能拍下天葬的过程，结果当然还是有人拍了，更有甚者，动用了无人机，飞到天葬台上空进行拍摄，其行为不仅惹恼了天葬人员，也让我觉得不齿！你看，游客的猎奇窥视癖有多严重。
正是我们游客的这种心理，才推波助澜把仪式变成表演，把神圣变成了商业卖点，所谓没有买卖就没有杀害，游客，正是这整个经济链条的触发点。再次色达的管理人员，发觉了游客这头肥牛，掌握了游客的心理，便立即将天葬发展成了旅游景点，以吸引游客，拉动经济……涉及政治经济等问题，不能妄言，加上我的知识面甚窄，于是只能结合自己的感受，点到即止。
我无力改变什么，只是希望一切能更好，比如天葬，能不能既秉承以前的庄严神圣，又发挥它的经济效益呢？比如游客，能不能既满足自己好奇求知的心理，也带上一份应有的尊敬和友善来呢？这不是很难的事，如果做好，对所有人应该都很好，不是吗。
从天葬台下来时已是四点左右了吧，时间有限，我们马不停蹄赶往了五明佛学院。人与车是一如既往地多，覆盖了几乎所有的平地甚至坡地，交警在一刻不停的指挥交通。佛学院在两山之间，占据半山腰及以上的地方，私家车不能上佛学院，偏偏看完天葬我们热极又累极，只好在山脚等公交上去。公交把我们送上了山腰，接下来的路就靠我们自己走了，其实并不多远，无碍。
一下车望见四周围的鳞次栉比的红房子，绚丽的夕阳照着，真是无与伦比的壮阔大气，以及美丽。早也在明信片上见过这个世界上最大的佛学院，绯红的颜色染红双眼，如今亲眼得见，其美丽直逼眼前，更是让人惊羡赞叹不已。走水泥路一路蜿蜒上去，目之所及全是红房子，我们就像行走在一个红色的口宽底窄的红色陶瓷坛子里，被红色的美丽困在这里，走不出去，也不想走出去。
那是固定的红色，另外还有移动的红色，就是着鲜艳或喑哑红衣的喇嘛了，一路上都有他们的身影，与我们擦肩而过，或急或缓。我们上一个陡阶，到达一个平台，平台左面是一座与普通楼房大小相差无几的寺庙，台阶上房檐下，坐满了喇嘛，他们手捧佛经，正在声声诵读，眼里的光芒内敛沉静，阳光照在仿绿草的地毯上，与他们的红衣对比鲜明，色彩浓丽。
我想起在东嘎寺殿内见到的人间天堂般的景致，又起兴趣，便很想再进去看看内里如何，可脱掉鞋子脚刚踩上绿毯，便遭到了喇嘛们的一致驱逐，只得不尴不尬的退了回来。刚退下来时，心里有些不快，想怎么不能让我们进去看看，我只想瞻仰一下，并无不敬之意啊。可后来又很快想到，这只不过是一厢情愿的想法，那是他们的地界，我们根本没有资格打扰他们的生活，不论我们的理由有多冠冕堂皇，我们也没资格苛责他们的不近人情。
其实一路我都在观察那些喇嘛们，他们与游客鲜明的区别开，不仅因为独有的穿着打扮，更因为他们神色淡然，各行其是，在忙着自己的事情，对我们这些手拿单反脸带兴奋的游客置之不理，仿佛我们不存在一般。他们有的在井边提水冲洗地毯，有的在走路，有的摇着手上的经筒口诵佛经……的确，他们在自己的家乡，过自己的生活，修自己的行，与我们这些游客毫无干系，是我们，为了满足自己的好奇心，莽莽撞撞，一径插入了他们的生活。
国庆黄金周不计其数的人来色达旅游，这只是一个国庆，还有以前以及以后的很多个国庆，还有很多其他大大小小的节日，每个节日都有许多人来这里，来打扰他们的生活。真是免不了的喧嚣，这些修行者的心里，应该早已不胜其烦了吧。
听说有的人端着长枪短炮要给喇嘛照相，气的喇嘛用石头砸他们，驱赶他们。当然这只是个例，喇嘛们多是友善平和的，但是也足以看出，他们心底的厌烦。但他们还是得接纳游客的到来，这由不得他们，他们只能等着看着，游客们马不停蹄四面八方的涌来，以他们的家为背景，以他们的生活为主题，拍摄一幅幅足以为外人道的炫耀的资本。可知，也许游客每拍一幅照，这里的颜色就暗淡一分，这里的美丽就减弱一寸，拍的越多，干扰的越多，这儿就越贫瘠，越暗淡，直至失去所有颜色。世界上所有的著名景点，大概无一不是如此。
没错这里是世界上最大的佛学院，“世界”、“最”当然已够吸引络绎不绝的人，但是不要忘了，这里的本质还是佛学院，是僧人修行的地方，需要的不是热闹，而是平淡，怡然自得，至少要像我们所有人的家乡一样，可以安然休憩。可是他们却不能。
所以我只能再次希望，游客们安静的来，安静的走，不要打搅他们的生活，让他们能在这不可避免的喧嚣里，独得一份闲适。
写到这里，大概你会觉得我好像总是在跑偏，旅行不像旅行，反倒像是领导视察下级工作，一路不停的挑刺，诟病，反思。但其实，我觉得这才是真正意义上的旅行，旅行路上最美的不是风景，而是风景给你的感受，既感受风景给你的美，也要感受风景的感受。我这样说，你可明白。
实际上在佛学院呆的时间很短，我想来这儿真正应该做的是深入观察修行者们的生活，可是时间完全不够，于是变成了同伴们一路不停的拍照。我们通过陡峭的人工阶梯爬上了佛学院最高的观景台一类的地方，我又跟着喇嘛以及游客们转了一次经筒，心满意足，然后趴在栏杆上吹风，俯瞰整个佛学院：夕阳在我的右边，光芒整饬的投进山坳里，反射两面的红房子光彩夺目。我转头一看，同伴也趁着风光正好，在找各种角度拍照。
我没带手机，一开始还有点遗憾，但后来又不觉得了，真正美的拍不出来，正如面前这壮美的风景，怎样拍也不得其法，只能记在心里；而不够美的，拍出来更不美，何必浪费时间，不如也放在心里用心去修饰完善它。我这样说是不是有点没吃到葡萄的矫情的酸气，但如果你真正懂文艺的话，会知道文艺是一种情怀，跟矫情没有任何关系。
还是搭公交下山，前一晚是说想再住一晚以观佛学院同样壮丽的夜景的，但是实际问了才知道今晚价格更贵，且环境坏得很，大家一致表示那样的话无法入住，便叫师傅打道回府，赶到炉霍县住一晚，第二天正式启程回学校。于是我们便与夜景这样错过了，一错不复相遇。
色达距炉霍一百多公里，上那座海拔四千多米的山时，天已黑透，但星星如约而至，同前晚一样挤挤挨挨的镶满屏幕，闪闪烁烁，叫人疑心是否宇宙早已给每颗星辰都安排好了站位，天一黑，便齐刷刷出现，照位序站好，给我们展示这神奇的美丽。
我们私以为自己机智，早走了去百里外的地方住宿，让其他留下来的游客在色达当冤大头任旅店宰割，结果不然，上山时才发现很多游客也选择了回程，于是结结实实的堵在了上山的路上。
庆幸的是堵得不很厉害，虽然走几十米停几分钟，但总算是慢慢的在往前移动，不至于堵在原地几小时不动，那样的话就真得应言睡在车里了。等爬到三分之二的地方时，我探出车窗去看，这才发现，在这浓重的夜色里，打着车灯的无数车辆列队整整齐齐的排在路上，从我们车后，一直蜿蜒下去，形成了一条流动的红色灯海，流动的线条，非凡美丽，像一道绮丽的烟火，划破黑暗，照亮观者的眼和幸福的微笑。
这几天看惯了自然美景，没想到人为的景观，也可以如此壮观美丽，喜不自禁，我想此时若从山顶望下来，必为壮观，我们所乘之车，也是美丽的一部分，我们同夜行的无数辆车，车里的无数个人，一起组成了这种美丽。
想到此，又觉安心，我便是在这样的安和中，闭眼睡了过去。
第二天天气照旧的好，照旧一路蓝天白云，山清水秀，同伴说不想回去了，我心里想，我也不想回去，但这“不想”其实大有不同：他们是被色达以及一路的景色所迷，流连不舍返；而我，是不想有一个确定的目的地，因为有目的地就要到达，而我不想到达，我想一直，在路上。
下午五点过回了学校，同伴纷纷道别，各回各家。我回到宿舍，选择立即洗头洗澡，然后安逸的吃一顿饭，再洗了衣服，便安然睡觉了，做个与旅行有关的梦吧。
最后的最后，如果要问我，这三天我收获了什么，我觉得我最大的收获，也有点偏题，是在路上的那种感觉。即便是要到色达，要到这个目的地去，但至少我心里清楚那不是最终的目的地，我只是在那儿暂时停留，不多久又会回到路上。
我想要永不停止的行驶下去，没有目的地，这样，天没有尽头，路没有尽头，天气很好，蓝天白云大风一直都在，我想要的一切，这就够了。
另及，旅行的意义，应在每个人的心里。
