当我说出“我是无神论者”时，身边的朋友显得非常震惊。因为我平日的爱好就是研究玄学和宗教文化，聊到这些，往往口若悬河。
如果不友好地给予我一个评价，在很多人眼里我应该算是个神棍。
鉴于朋友的好奇，我做了进一步的阐述。我认为的“无神论”并不是大众理解的表面意思——没有神的存在。
相反，我坚信神佛的存在，我的无神论应该这么表述：没有神佛会关照我。
寺庙道观烧香拜神的人很多，他们祈求、希望都好，但是神佛真的会如他所愿吗？
我的答案是：不会！神佛甚至都听不到、看不见他们的祈祷。
试想一下，如果神佛帮了你，那我呢？还有千千万万的他们呢？神佛的插手必然会让这个时空出现失衡。
我也喜欢去寺庙拜佛、烧香，甚至会在心里产生欲望。但是我清楚地知道，我想要的一切，无神助我，只能靠我自己。走进寺庙，面对神像，或许是习惯，或许是为了清静。
有一位长者跟我说过，他坚持每天给祖师爷上香，并不是期望什么，只是上香的时候提醒自己：今天要去完成心里所想的事。
朋友又追问：那为善为恶，因果报应也不能说明神佛的参与吗？
我说这应该是我们这个维度时空发展运行的规律，比如：你做了十件善事便可能激活某个对你有益的状态；同样十件恶事可能带来的就是不利的状态。
谈到这时，朋友似乎有些认同我的观点。我接着说道，今年去青城山，当我看到背着沉重箩筐，拾级而上的卖瓜老太太时，我突然对神有了新的认知——这个宇宙不存在全知、全能、全善的神。
世间的苦难，神究竟知道多少？如果他不知道，那他就不是全知；如果他知道，而不能解决世人的苦难，那他就不是全能；如果他有能力，而不愿解决世间的苦难，那他就不是全善。
答案已经显而易见，这个世界的苦难太多了，从没有停止。
我从一位长者那里听说拜佛的三重境界。第一，我拜佛，求的是运气，此时的我还在想着别人的施舍，缺乏主观能动性；第二，我拜我自己，求道，我坚信求人不如求己；第三，我看着我拜我自己，得道普度众生，此刻，我即是佛，我亦是众生，帮助众生就是帮助我自己。
所以，无神便是没有神佛可以帮助我，把自己当成自己的神佛，自我解放。
