烽火戏诸侯：一个帝王的笑话

公元前782年，周宣王去世，时任太子的姬宫湦被推上了王位，即周幽王。这是一位长期生活在宫中的太子，对国家大事毫无兴趣，更准确地说是完全没有治国经验，这个人还有一个特点就是情绪极其不稳定、没有原则。 按照传统帝王礼仪规制，先王去世的时候，儿子要在一段时间内禁食酒肉，而幽王本人则全然不顾，整天喝酒吃肉、寻欢作乐。这样的行为在古代就是一种叛逆行为 。

然而，不祥的征兆还是发生了，岐山守臣上报泾水、黄河、洛水以及三川地区，在同一天发生了地震。在科技不发达的古代，人们对于自然现象有一种独特的见解 ，古人对山川的敬畏源自于他们对大自然的崇拜和敬仰，在他们的世界观中，山川不仅仅是物理上的存在，更是天命、先祖和自然力量的象征。地震作为一种剧烈的自然现象，常常被视为山川之灵的觉醒或某种天地间神秘力量的显现。所以这种现象预示着国家将要灭亡。

周幽王给出的解释却是“山崩地震,此乃常事,何必告朕。”

作为太史的伯阳父根据天文地理以及历史规律总结出:“三条大河（泾、河、洛）的源头都出自岐山，岐山发生地震是很明显的灾异！从前伊水、洛水枯竭，夏朝就灭亡了；黄河枯竭，商朝就灭亡了。现在三条大河的流域都发生了地震，河道的源头将会被堵塞；河道一旦被堵塞、枯竭，它所流经的山体必然会崩塌。而岐山是先王兴起发迹的地方，这座山如果崩塌了，西周的天下能平安无事吗？”

果然不出太史所料，过了一段时间，岐山的守臣再次报告三川全部枯竭，岐山再次地震，死了好多人。此时的周幽王仍然不以为然， 依然源源不断地搜集美女享乐，在一旁的大夫赵叔带愤怒地走上前说道“岐山地震寓意国之根本动摇，这是不祥的征兆，大王不关心岐山、三川地震，反而关心起美女。”

善于察言观色的虢石父冷静地分析周幽王的本意后趁机上表说:“国朝定都丰镐,千秋万岁!那歧山如已弃之履,有何夫系?叔带久有慢君之心,借端谤讪,望吾王详察。（朝廷建都在丰京和镐京，千秋万岁！那岐山早就像丢弃的鞋子一样，有什么关系呢？赵叔带早就有怠慢君王的心思，不过是借着地震的由头诽谤讥讽朝政，希望大王明察）”。

于是就将赵叔带罢官免职，赵叔带一气之下奔走晋国。褒珦从褒国回到朝廷后听闻赵叔带被罢官，请求宽恕赵叔带，周幽王整天被这些满口国家社稷江山的大臣们批评的无法忍受，就将褒珦打入大牢。

褒珦的儿子褒洪德听说父亲被抓，认为这是一个不开窍的君主，只有投其所好才能保得性命，于是献上一个叫做褒姒的美女送给幽王，褒珦被赦免出狱并且官复原职。

褒姒容貌倾城，却生性少言寡笑。她进了镐京之后，很快夺得了幽王的心。身为正宫的申后立马嫉妒了起来并且将此事诉说给儿子宜臼，而作为太子的宜臼为此还把褒姒打暴打一顿为母亲出气，当然后果也很严重，被发配到申国，申侯作为幽王的岳父当然明白外孙被送到这里的原因。但从实力的角度出发，申侯还是选择了隐忍。但随着褒姒为幽王生下王子伯服事情就不那么简单了。

本来就沉默寡言的褒姒自从被打之后越发不开心了，周幽王问褒姒有何爱好，褒姒只是淡淡地回答:“妾无好也。曾记昔日手裂彩增,其声爽然可听。（我没什么特别的喜好。只记得以前亲手撕彩色绸缎的时候，那撕裂声，听起来倒是很清爽畅快）”于是幽王送了一百匹绸缎让褒姒尽情手撕，但听的多了也会腻。褒姒仍然是一副愁眉苦脸的样子，无奈幽王向全国发布了一道赏金令，有能使褒姒开口一笑者赏千金。

在古代,交通是极其不方便的,信息一般是靠马卒通过驿站由边疆一站一站地传递到国都,待信件传到目的地时,往往已经失去了时效性。而烽火台通过放狼烟来传递紧急情报往往比通过驿站传递快速得多。烽火台一般建在高山上,每个烽火台不仅要做到相互照应,而且要对所在地域一目了然。一旦发现敌人来犯,立刻在烽火台上燃起狼烟,以示告急，下一个烽火台看到前面烽火台上的狼烟后,同样也点起狼烟,这样前呼后应,遥遥相应,以最快速度传到中央,以达到及早防范，击败来犯之敌。

善于投机取巧的虢石父想到的正是这个办法，他建议幽王和褒姒到骊山大营游玩，在晚上点燃烽火台的狼烟，诸侯们看到狼烟后必定认为国都受到攻击，快速集合军队奔向骊山脚下救援。

当骊山脚下的狼烟被点燃时 火光满天，烟雾直冲云霄，诸侯们看到不断上升的狼烟后，立即集合军队开赴疆场，他们全副武装气喘吁吁地赶到骊山脚下时却发现并没有敌人，只有山顶的载歌载舞，幽王非常开心，派人给诸侯传话：“幸无外寇，不劳跋涉”。

诸侯们顿时被惊的面面相觑，只好收起旗帜赶回封地。看到诸侯们忙去忙回，一头雾水的狼狈样时，褒姒不由得拍手大笑。幽王说：“爱卿一笑,百媚俱生,此虢石父之力也!”当场就兑现了一千黄金的承诺，也就是“千金一笑”的典故的由来。