蛤蟆第一次访问咨询师（苍鹭），他问苍鹭：“你认为我会好起来吗？”苍鹭站定了，直视他的眼睛说：“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好。但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询全心投入。假如我们都能像这样一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”
《蛤蟆先生去看心理医生》，是罗伯特.戴博德以《柳林风声》为背景重新写就的不朽作品。既是童话，又是心理学不可多得一部经典。
《柳林风声》是以动物为主角的故事。书中塑造了几个可爱的动物形象：鼹鼠胆小怕事但又喜欢冒险；水鼠热情好客，充满浪漫情趣；老獾侠义十足，具有领袖风范；蛤蟆喜欢吹牛，追求时髦；水獭敦厚老实。他们生活在河岸或森林里，有乐同享，有难同当。
本书的故事就是承接《柳林风声》展开。书中，一向嘻嘻哈哈的蛤蟆先生，他抑郁了。好在有小伙伴们的帮助，蛤蟆先生放下心防去见了心理医生。咨询中，他和医生敞开心扉，耐心交流，最后，他找到了自己，并开启了全新的人生。
读书开始的时候，我以为，这么一个简单的故事，应该无所书写才是。但是，这一次我又错了。
读书之后细品摘录，我愈加发现 本书虽然短小，但包含的道理却是很大——大到能适用所有人：当你迷失自我的时候，当你忐忑焦虑的时候，当你不知如何是从的时候……，本书都不失为一盏明灯，能为你拨开云雾，重新找到方向。
印象深刻的有三点，这三点本身也相互关联，共同构筑了个人成长的三部曲。
第一、明确你的个人状态。
儿童自我状态、父母自我状态、成人自我状态，是我们每个人毕然经历的3种状态，3种状态共同构建了自我状态的三位一体，也代表了人格的结构。
三位一体中，“成人自我状态”指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。
“儿童自我状态”和“父母自我状态”则分别在不同程度上延续了个体在儿时的不足，或依赖长者、情绪单纯（儿童）；或控制弱者、挑剔强势（父母）。在这两个状态下，我们都不能有效地计划、考虑、决定、行动，不能理性而合理地行事。
在“成人自然状态”，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。
遗憾的的是，伴随成长，不是每个人都能顺利地进入到“成人自我状态”。当内心没能及时跟上年龄的增长，这种内外的差距会在不同的环境中呈现出不同的不合时宜的情绪，或是觉得孤立无援，或是觉得格格不入，甚或，你会觉得活着好艰难。不能诚实地做自己，这也是抑郁发生的关键因素之一。
每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。所以，我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子，但请相信，那才是真实的你，也是我们最需要找到存在。
从当下的你（儿童、父母），变成你想成为的自己（成人），必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，更需要我们的勇气和决心。
PS：只有在“成人自我状态”里，才能学到关于自我的新知识。
第二，找到你的人生坐标。
第一点苍鹭告诉蛤蟆要察觉自己当下的状态，在三位一体中，找到最符合自己现状的位置。
第二点在此基础上展开，告诉我们该以什么样的心态来面对这个世界。我的理解，这一点用“世界观”来描述更为合适，因为，它决定了，在这芸芸众生，你的人生坐标是什么。
咨询中，苍鹭问了蛤蟆两个问题：1. “你是怎么看自己的？你好吗？”；2. “你是怎么看别人的？他好吗？” 根据这两个问题的回答，苍鹭画出了四种人生坐标：
1. 你好，我不好。处在这个坐标的人会认为自己是生活的受害者，无法掌控人生，从而产生焦虑、抑郁、自责等情绪。
2. 我好，你不好。处于这个坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，时常攻击指责别人，产生愤怒、挑剔、指责等情绪。
3. 我不好，你也不好。处于这个坐标的人更确切来说是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我贬低也攻击他人，情绪反复无常，很容易产生报复社会的行为。
4. 你好，我也好。这不仅是一种状态，更是一种选择和承诺。你相信自己是好的，更相信别人是好的，通过行为和态度，持续对自己和别人展现美好。
四种人生坐标，常常在我们童年的时候，因为内外部环境的不同，就已深入内心。
而且，一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构，从那以后，我们便构建出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。
“你好”是外部，“”我好”是内在，只有内外平衡，一起向好，我们和外部才具备了友好沟通的可能，才有机会真正实现“大家都好”。
所以，四种坐标，如何做才是对的，不言自明。针对这一点，个人很喜欢苍鹭以下的这段总结。
这是个勇敢的选择（选择“我好你也好”）。说勇敢是因为选择了这个人生坐标时，你不仅为当下做出了选择，还许下了一个承诺，终生的承诺。
它并非是静止的状态，而是动态的过程，你得靠行动和态度持续地对自己和别人展示出来。这是一种发自内心信念的行为。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。
第三，更好地与他人连接。
“如何更好地自己？”和“如何更好地与世界共处？”这两个问题，是伴随个人成长的一对双生子，相生相克，既矛盾冲突，又不得不面对。
这两个问题，也曾在很长一段时间内困扰着我。
“做自己”容易理解，遵从内心所求，奋力追赶就是；“与人相处”也好理解，更多考虑别人、共情、舍身忘我……，随便都能想出一大把的词汇。
但如果个人所想与外部环境冲突咋办？我们该坚持“自我”呢？还是该更多的“共情”？矛盾不可统一，可咋整？
首次得到答案，是读阿德勒的《超越自卑》的时候。
阿德勒认为，人生在世，我们必须认清三大事实。1. 我们人类居住在地球这个贫瘠星球的表面上，我们没有办法脱离地球的表面去讨生活。2. 我们自己并不是人类种族的唯一成员，我们四周还有其他人，只要我们活着，就必然要和他们发生联系。3. 人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖这一事实。
基于这种输入，我想明白了一个绝对的事实，人是群居动物，我们没办法脱离群体独立生存。既然如此，那我们必须寻求“合作”，这也是阿德勒给出的解决之道。
但是，阿德勒也只是给出了一个大方向，如何落地，却要个人去悟了。因人而异各不相同，方法应该是千奇百怪。
这些年，我自己的理解是，情商要高一些。只是，“情商”二字太太虚无缥缈，感觉可以，但要说出个一二三，可就难上加难。
市场上研究“情商”的书有很多，但罗伯特在本书中的定义，我认为是最独到，且切实可行的。
情商真正的意思是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。……，高情商的人，他们都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。
罗伯特认为，“情商和理解别人有关，一个高情商的人能辩识他人的感受，这种技能称为“共情””，它能帮助我们“通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系。”
情商智力是情商的一个衡量单位，它能让我们在自我成长和完善的路上走得更远，并带领我们从独立的个体走向共生的关系。
“独立性”隐藏了做自己的自豪感，包括独特的才能、与众不同的部分等。独立的人时刻守护新发现的自主权，如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。
但，“共生性”则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同工作。
如此，“个体”和“群体”的链接方式就已经清晰可见。本小节开篇中两个问题的冲突，答案也是水落石出。
以上三点，是我个人的理解，本书文字简单，但智慧深远。特别是，罗伯特用童话的形式生动呈现，让道理能更早、更全地覆盖更多人，这点最最难能可贵。
因为简单，所以经典，最真实的道理本不需要太复杂的阐述，这里再次得到了验证。
感谢您的耐心阅读，谢谢！
2022/12/11
《蛤蟆先生去看心理医生》经典摘录
P3，他（鼹鼠）宁愿河鼠不要总这么能干，能允许他用自己的方式去尝试，哪怕做错了也没关系。
P12，一直以来，总有朋友给他忠告良言，明确告诉他该做什么。可一旦少了这些朋友在身边，他便由着自己的性子，被愚蠢、病态的念头牵着鼻子走。
P18，（苍鹭说）心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。……，为咨询负责的只能是你（蛤蟆），而不是其它任何人。
P20，当苍鹭（咨询师）把蛤蟆送到门口时，蛤蟆转身问他：“你认为我会好起来吗？”苍鹭站定了，直视他的眼睛说：“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好。但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询全心投入。假如我们都能像这样一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”
P34，说一个人处在“儿童自我状态”时，我是指他的行为和感受都像一个孩子。这不同于“幼稚”，而是“像孩子一样”。
P37，在咨询过程中最打动蛤蟆的一点是，他能得到苍鹭全身心的关注。
P39，“儿童自我状态”，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。你一定知道在刚出生时，我们只具备几种最基本的情感（快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧）。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成最微妙、最复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体情况和场景因人而异。
P54，如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如同身体的的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。
P62，一个人对另一个人最大程度的感同身受，就是所谓的“共情”。
P64，对大多数人而言，成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖（对父母的依赖）关系，这样才能成为一个独立自主的人。……，顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。换句话说，这些人永远都没有真正长大成人。
P74，怄气是输家对强大的赢家做出反应。……，看到一个成年人撒泼怄气是件蛮好笑的事情，但也让人尴尬。而更严重的后果是，这类行为告诉别人，这人是个失败者。
P90，咨询过程中产生的一些概念，乍一听会显得愚蠢、不合逻辑，甚至让人害怕。但是越是能帮助你深入自我的概念，也越容易引发激烈的阻抗。
P90，我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。
P92，每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。
P94，聪明不仅仅是智商的事儿，我们也需要情商。
P95，没有痛苦，就没有收获。
P96，困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。
P97，没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。
P98，这么说也许有些残酷，蛤蟆，能帮你的人是你自己，也只有你自己。
P110，（父母、成人、儿童状态），共同构建了自我状态的三位一体。这个三位一体也代表了人格的结构。
P111，“成人自我状态”指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。……，在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。……，只有在“成人自我状态”里，才能学到关于自我的新知识。
P113，没人能强迫别人进入他们的“成人状态”。你只能鼓励他们，就像我一直鼓励你一样。但我没法强迫你，只有你自己能决定要怎么做。
P115，我认为没有人能让我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们选择了自己的感受。我们选择了愤怒，我们选择了悲伤。
P118，如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自主权的。因为你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。
P140，想到每一个全新的时刻都意味着独一无二的机会和挑战，这让人无比激动。蛤蟆认定，所谓活的真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真实的自己。他决定要让自己活的更真实一点儿。
P145，（人生四象限坐标），一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便构建出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个自证预言。
P159，（对“我好你不好”的人来说）愤怒能够非常有效地抵抗抑郁。愤怒的人从不觉得内疚，因为他们总在怪罪别人。他们自卫的方式，是把自己内在的恐惧对外投射到别人身上，这样就能把对自己的怒火转向别人。
P168，当你有恐惧感时，焦虑的念头就会跑到你的意识层面，让你没办法放松。
P169，这是个勇敢的选择（“我好你也好”坐标）。……，说勇敢时因为选择了这个人生坐标时，你不仅为当下做出了选择，还许下了一个承诺，终生的承诺。……，“我好你也好”的人生坐标并非静止的状态，而是动态的过程，……，你得靠行动和态度持续地对自己和别人展示出来。而这个选择肯定不能给你庇护，免于“残暴命运如投石飞箭般的摧残”。……，“我好你也好”是一种发自内心信念的行为。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。
P173，从依赖变成了对抗依赖，然后最终走入独立的状态。在你（蛤蟆）宣告对自己拥有主权的那刻起，你便能独立行事了。
P173，当你对情绪的感受越来越清晰时，就能明白它们并非可有可无，也不会对它们不闻不问，因为情绪正是自我的核心。
P174，情商真正的意思是理解你内心的情感世界，并且还能掌控它。……，高情商的人，他们都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。……，情商和理解别人有关，一个高情商的人能辩识他人的感受，这种技能称为“共情”。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系。
P175，情商智力能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系……，独立性隐藏了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权，如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。但，共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同工作。
