1.山寺细雨润桃花，不觉一眼已千年。
从前在明觉山上有一座古寺，由前朝帝王建造修葺，只因祈福于民，庇佑苍生。前朝政权崩坍，新朝皇帝愈恤万民，乃重修古寺，并赐嘉名青竹。前朝住持空海有功于此，故继续守护。已然成缘，何苦空自怜。山间一草一木尚余一份情缘，却生而留殇，百草不医。
空海每三日便前往明觉深山，采素果，寻百草，并携明远明慧一同前往。于路途间讲经授文，渡一生困厄。慧远二人生性贪玩不受教化，空海苦于此乃故意为之。山秀水畅，木奇草盛，二人不顾经文充耳，融于山水，挥挥两袖，不著一字之意。
惊闻婴孩啼哭，乃告师曰：“忽闻远方丛中有哭声传来，恐有襁褓弃于此，吾乃望。”远道。
“弟子亦闻。而闻声作凄作惨，念时辰久矣。师常教我侪辈应以慈悲为怀，吾乃望！”慧亦道。
“诓语也！定是你二人玩心异起，哄为师久留于此，乃浪荡山中，实则不念归去，不牵我佛。”空海正色
“师，吾等未敢哄骗，确有婴孩啼哭。细闻传于远处丛中。师若疑，一探便知吾所言是非也。”远辩道，随即挽师朝丛中去，慧随其后。
明觉深山，山高路险，百兽频出，鲜有人迹。此婴存活于此，定是佛泽庇佑，天赐金福。然有一异事，婴望师徒三人乃顿止哭泣，转而为笑，似空境不落丝尘，汪水不著片染，澄澈空明，无所欲求，世之奇貌也！
空海乃惊，忙抱起观之，确为神佛之貌，故小心回寺。在子旁有白玉半璧，镌一又字于上，远拾之，交予空海。
一眼千年之缘于此始，不经世俗凡心，不经一点风流。同乌西落，与水长东。
2.青竹云雾藏古寺，一瞬草长燕归来。
归入寺中，众僧皆议此事，纷至师禅房探晓。更奇之，婴不啼不吵，见人皆笑。故众僧欣然怜顾。因在明觉山中于此子结缘，故空海取名曰明觉也！意为修内为空，持外聪觉，无欲无求，心向佛法焉。凡事起一缘字，似流水般清新无争，也可海浪般波涛翻涌，若不及此乃未到情处矣！觉随师习武参禅，诵经打坐，十几载如一日，酷暑严寒未经更改。因生性聪慧敏捷，不着俗套，觉虽束发之纪，然佛性初成，慎明远远，慧师兄也！
常与师坐而论法，三日不绝，终半数怡乐师也，同寺僧皆远矣！然空海终圆寂于青竹禅房，临前许住持之位于觉也，众寺僧皆从觉无异心者。觉较之从前更专心佛法，体悟禅宗之道，不敢负师与众弟子之托。草长燕归，燕归草长，寒来暑往，已是五年有余。
因专心治理青竹古寺，觉使其闻名百十里。众人皆知有一清幽古寺藏于明觉深山，有一仙人住持，秉习大乘佛法，颂福苍生，庇荫万民。无论男女，尽想一睹佛颜，不憾此生。却因山路崎岖，高峻险远而却之山下，未有一人访求青竹。众人中有一女子从幼便听得远之俊貌，更闻造化颇深，持聪敏慧秀之性，远远比于俗子，乃念求望之。
初见时，你是叶间清翠露，转瞬间你便香消空泪珠。既然前世无缘为何今生相见，吾所不求，夫复何求。
此女名叫浅溪，因从家旁的小溪边出生，故父取浅溪二字，取温淑清雅，纯净无瑕之意。巧的是明觉和浅溪皆为所弃之子,一人于深山苍柏之间，一人于清水西沙之处，这恐是二人此生的第一缘。虽为浅溪，看似柔弱无助实为坚韧不屈，为与明觉相见，与饿虎相斗，同百草相争，终见青竹古寺，不枉此生。
初见时，你是四月檐下雨，转瞬间你便六月云间鸿。既然此生难相许，何苦前世共春风。吾所不求，夫复何求。
3.浅溪长流水长东，终觉一世万事空。
初见生人来访，寺中僧皆惊诧不绝。从前只闻于师口之中，世本阴阳相平，万物共生皆因阴阳调和，万气归一也。然从未见，从未念及。今得见如盘古开天，始料未及。忙奔青竹禅堂告绝此异事。觉心一惊并想起师先有言：若阳之所破乃尔姻缘，但。。。。。。师顿不语，觉未敢闻之。今突现此事，觉敢不妙。然终定色，欣然往视。起身之时，身佩白玉却绳断坠地，散落四方，无可复也。
情起可如山陵崩，海啸咆，卷云覆水，转沙起石；亦可如絮草扬，绿叶洒，不惊凡世，不触俗尘。怕仅一瞥便此生无换，心随尔跳，气融尔身，一喜一悲皆因尔变，一颦一笑全为尔生。三月众芳，五月松杨，七月细水，九月鱼香全因有尔相伴，与尔同享。
“贫僧为这青竹禅寺的住持，法号明觉。敢问女施主从何处而来，来此有何欲求。”明觉先言，简单明了，不填一丝情感。
“小女子浅溪见过住持。久居山下却未曾登此明觉深山，又听闻一古寺藏于此，乃筹谋良久，登山一视究竟。”浅溪呆望着明觉，一动不动。
“青竹禅寺自空海住持仙逝后就不曾接待世事，未曾到过世人。今施主来访，惊寺诸僧，烦请施主下山，恕贫僧未能招呼，有缘再相见。”明觉并未觉察浅溪的凝视，毫无愠色或喜色言道。
“住持且慢，其实小女子有一事相求，不知住持和各位能否相助。”浅溪低下头找寻。
“青竹近十几载不曾讨问世间事，乃不知此世更变，不知何能相助？”明觉有意招呼浅溪进寺，但碍于礼教未敢招致。
“敢问住持可曾识得此物？此物乃小女子生时所配之物，父言此玉为浑然天成，未经雕饰，且只现于深山古寺，翠柏苍山，旁处无寻。想来便是明觉青竹之物，于是想一解究竟。怎奈只有半块，似着一又字，因岁月良久实难辨别。”浅溪握半璧白玉，请明觉验看。
“敢问实为一又字？旁琢一五彩之凤，腾宇云雾，目似祈盼远方？”明觉忙问，怪师未言尽矣。
“是也！”浅溪轻轻一笑，羞红了脸。
“明远，延施主双清阁相谈。”明觉正色道。
4.白玉细琢腾飞龙，巧逢彩凤戏无双。
“施主可否将白玉拿予贫僧一看。恰巧贫僧亦有一白玉，与施主所述极其相似。”明觉说话间已经明晓，这块玉定是与自己那块是完整一也。
“是吗？真乃奇巧，住持可否拿予其一同赏玩。佛主一缘字，你我既有缘，因何要拘泥。”浅溪不知此玉之来历，更不明此玉之蕴含，仅好奇而已。初访古寺便有这等奇事，当然一问到底。
“言之甚奇，方才听闻施主来此，贫僧起身相迎时，玉忽坠地，散碎于土石间，再无复也。然贫僧之玉亦刻一又字于其上，旁有一蛟龙作腾云驾雾状，仿佛要飞离此玉。”明觉不知己言，只忆起师之半语，为何前言缘，仍要但字缺未完不语，明觉想入故师禅房寻迹。
“为何如此，难不成此中有隐藏之事，而你我皆未知？”浅溪实为惑也。
“施主莫急，待贫僧去先师帐中寻觅，看有无关于此玉的记载。还请施主先回，待找寻到线索后贫僧派人通晓便是。有缘之人自会再相见”明觉起身准备送浅溪离开。
浅溪不便多言便离开青竹寺。
值此一别再无相见，不明溪浅竹未觉，难知觉明水相谑。佛曰：不可得者得不可，不可说者言难成。
当晚，明觉消匿于青竹寺，无人知晓其去向何处。而浅溪那块白玉上忽起一块青斑，于凤眼下滴出。
5.山僧向佛求真经，古寺还生未果终。
只知晓当晚明觉入空海禅房，忽见一佛经与一整块白玉。一半仍是明觉那块，另一半则白亮透明，不着一字一画。明觉顿悟。浅溪终寻未果，积劳成疾，盼念过重而郁郁而终!
。。。。。。
谨以此文给那些未完成自己心愿之人，缘起缘尽难以预料，不为外物羁绊才真性情。
