应该说官僚们大多都是向孔子学习的，多听多看谨慎做事保住饭碗。
这样做有什么不好呢？于己安安稳稳过日子，于人而无害，貌似没有什么大错，可见慎言其余、慎行其余，能作为我们的行为规范了。
但于国家于企业于各单位而言，用庸碌的人多了，前途还有什么值得憧憬呢，遇见事情大家都谨慎再谨慎，明哲保身，事不关己高高挂起。最终伤害的是集体的利益，覆巢之下焉有完卵。
我不反对谨慎做事的风范，但这样的人多了，毕竟畏手畏脚做事的人能对社会贡献就少了。
所以我崇尚百家争鸣，只要不为恶不害人，各种理念都有存在的意义。
【原文】
2•18
子张(1)学干禄(2)，子曰：“多闻阙(3)疑(4)，慎言其余，则寡尤(5)；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【注释】
(1)子张：姓颛孙名师，字子张，生于公元前503年，比孔子小48岁，孔子的学生。
(2)干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。
(3)阙：缺。此处意为放置在一旁。
(4)疑：怀疑。
(5)寡尤：寡，少的意思。尤，过错。
【译文】
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
【评析】
孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，是对上一章“知之为知之”的进一步解说。
