宋词中的月亮有新月，有弓月，有圆月；有朦胧的月、清淡的月、皎洁的月；有初升的月、中天的月、沉坠的月，……千形万化的月形、月光、月色融合着词人无尽的月情、月意、月趣，构成了一幅幅精妙绝伦的画面，令我们心旌摇曳、叹为观止。
最引人入胜的是圆月。
在中国古代，人们崇拜月亮，迷信自然现象的暗示，常以月圆象征着人圆、事圆。所以，无论是漂泊天涯的游子徙客，还是久戍阔别的征人思妇，大都寄申请于圆月，憧憬着“初将明月比佳期，长向月圆时候望人归”（晏几道《虞美人》）的良辰美景；即使那些宦游沉浮的官僚，科场失意的文士，乃至精忠报国的铁血男儿，也都见景生情，默默祈祷月圆人圆、事随人愿。因此，吟咏圆月（特别是中秋圆月）便成为宋代咏月词中最庞大的系列。
苏轼《水调歌头》（明月几时有）、《咏遇月》（长忆别时）、《西江月》（世事一场大梦），蔡伸《苍梧谣》（天）、高官国《菩萨蛮》（何须急管吹云暝），晁端礼《绿头鸭》（晚云收），辛弃疾《大常引》（一轮秋影转金波）、木兰花慢（可怜金夕月）等等，都是这一系列中的精品。
如果说，圆月是美好愿望的象征，那么，新月则是实现这种愿望的第一步。因此，宋人也常常在新月之夜设酒摆宴，期望新月渐满渐圆，求得人事团圆美满之兆。这方面佳作有王沂孙《眉妩》（渐新痕悬柳）、汪藻《点绛唇》(新月涓涓)、晏几道《南乡子》(新月又如眉〉等等。
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