今日因伤在宿舍，但不能因伤放下修行。

下午禅修1小时，腿不能盘起，于是垂足而坐。

一整天的脑力劳动，上坐突然的放松，于是起初进入了深度休息，

满满的，觉受到气力渐渐充足，我仍垂足观修，

觉知到气充满全身皮肤微微膨胀，并沿着督脉汇聚到玉枕，积聚起来，

不久，玉枕处炸裂，噼啪作响，气脉通畅，

然后就进入到深邃的明空之中，

如此反复三四次。

上师批示：古代人过玉枕关的时候，都是有这种啪啪作响的情况。

我：昨天清创缝合伤口，为什么我用定力觉照，反而成倍的放大了疼痛。

这与古人说 -- 靠定力出离疼痛完全相反？

上师：古代宗教环境中的一些人讲太多假话，或说他们在讲臆想中的状态。

你凭简单的定力是不可能出离疼痛的。你发展智慧觉察，就会正好相反，它会放大感知。

到后期你的气脉功夫发展、驯化了身体之后才有可能。

给你讲一个公案。说到了高阶禅定和初阶禅定的区别。

佛陀带着一群大罗汉和菩萨们一起禅修。一群马队在很远的大概是现在十五公里外的距离路过。

当时所有的菩萨阿罗汉，都在特别的高的禅修状态中，

结果就像禅宗一直所描述的那样，听到“蚁如雷鸣”般的声音，全都从禅定里被震了出来。

但他们看到佛陀并没有受到影响。佛陀还在禅定里待着。

纯定是完全寂灭于这个世间的，智慧觉察又会特别敏锐。但世尊有自由切换的能力。

观智无限的发展下去，就会弥补“止”的不足。它会逐渐发展到类似于细微的神经元层面。

这时你才会开始阻断这些觉受，但这个过程需要很长的时间。

你现在观智的深度还没有完成。

我：我可以听到猫在地板上走过的声音，那我能听见两只蚂蚁打架吗？

上师：当修到极静的时候，你耳根听闻的程度要比一般人敏锐多了。

但是听到蚂蚁打架的声音是不太可能了，那是超常的敏锐度。