须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。
忍辱最难办，你说自己的心很清净，戒律也很好，没有什么是不能忍的。
实际上，那是你没受到打击，打击一来，就火冒三丈，也管不了清净不清净，什么毛病都出来了。所以忍字是最难最难的。
这个辱，从文字上看，所指很广，譬如别人骂你，打你，一切不如意等，都算是辱。我们老了病了，老病也是辱，老病又给自己招来许多烦恼，也带给别人许多烦恼。人是这样，动物也如此，拿蚂蚁来说，年轻的蚂蚁经过老蚂蚁旁，都走得远一点，同样是辱，同样的难堪忍。
如果生在天堂，那里没痛苦，天天在享福，也不会去想修道，用不着嘛！生在地狱里，受苦受难都来不及，没有时间搞这一套。
所以，只有生在娑婆世界，有苦有乐，有善有恶，各有一半，所以能刺激你发生解脱的智慧，成就忍辱。
所谓忍辱，是包括了人世间一切的痛苦，一切的烦恼，忍到没有忍的观念，没有忍的心理，忍到无所忍，自然而清净，这才是忍辱到达波罗密成就的程度。
《金刚经》上说，佛昔为歌利王割截身体，遭到一刀一刀慢慢地割，还是能忍受下去，所以成就了。这里不是要你像佛一样被人割。但我们在这个世界上，一样都是在慢慢地被割肉。
忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。万事不做，那不是忍辱；要入世忍人所不能忍，行人所不能行，才是修菩萨道的基本精神。
“以忍调行，摄诸恚怒。” 以最高的忍辱修养，调伏自己的心理和行为。忍辱要没有嗔恨心，轻微的怒是恚，再重的就是发怒、真正重的就是嗔，也就是恨心了。有嗔恨心的人可能会堕入畜生道，因为他所有的神经肌肉都带一种恨意，很严重的。
佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那这样就变成做生意了。
菩萨是积极的，不管自我，只做利他的事。入世利他其实是非常痛苦的，也是非常烦恼的。要处处牺牲自我，必须要有无我相，无人相，无众生相，无寿者相的境界，忍人所不能忍，行人所不能行，才是真正大乘道的忍辱精神。
恭录自《金刚经说什么》《维摩诘的花雨满天》
