版本： 杨伯峻《论语译注》中华书局1980年12月出版发行。
1·1子⑴曰：“学而时⑵习⑶之，不亦说⑷乎？有朋⑸自远方来，不亦乐乎？人不知⑹，而不愠⑺，不亦君子⑻乎？”
【译文】孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
【注释】⑴子——《论语》“子曰”的“子”都是指孔子而言。 ⑵时——“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟子·梁惠王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，“在一定的时候”或者“在适当的时候”的意思。王肃的《论语注》正是这样解释的。朱熹的《论语集注》把它解为“时常”，是用后代的词义解释古书。 ⑶习——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有“实习”、“演习”的意义，如《礼记·射义》的“习礼乐”、“习射”。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”这一“习”字，更是演习的意思。孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合。像礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）这些，尤其非演习、实习不可。所以这“习”字以讲为实习为好。 ⑷说——音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的意思。 ⑸有朋——古本有作“友朋”的。旧注说：“同门曰朋。”宋翔凤《朴学斋札记》说，这里的“朋”字即指“弟子”，就是《史记·孔子世家》的“故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、礼乐，弟子弥众，至自远方”。译文用“志同道合之人”即本此义。 ⑹人不知——这一句，“知”下没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为有说话的实际环境，不需要说出便可以了解，所以未给说出。这却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”是“人家不知道我所讲述的”了。这种说法我嫌牵强，所以仍照一般的解释。这一句和《宪问篇》的“君子病无能焉，不病人之不己知也”的精神相同。 ⑺愠——yùn，怨恨。 ⑻君子——《论语》的“君子”，有时指“有德者”，有时指“有位者”，这里是指“有德者”。
感悟：
回想曾经在北师大听讲座的时候，王秦丰部长曾经说，此三句概括了人生三件事：学习，交友和修身。能够让自己在忙碌之中，不忘却自己的初心，不忘却自己要去学，能清楚自己为什么要去学，向内看，并获取向前走的更多的力量，永远的保持一种平和，淡定的心态。每日一读，积累修己的小心得，发现修己中的小感悟，收藏鸡飞狗跳的忙碌中的小确幸，小感动，与学习小组同频共振，同心同行，何其有幸。
