曾巩，唐宋八大家之一，和欧阳修、王安石同是江西老表，古文运动倡导者，善散文。有《曾巩集》，名篇有《墨池记》、《寄欧阳舍人书》、《道山亭记》、《赠黎安二生序》、《战国策目录序》、《越州赵公救灾记》。主张“蓄道德而能文章”。
《墨池记》记晋王羲之临墨池勤练书法，池水尽黑，大器晚成，非天成，惟苦学以一技之长而名于后世，经久不衰，是以记。欲推其事勉后学。顺赞书圣王羲之不违背本心，退出仕途，纵情山水的高洁品行。
《寄欧阳舍人书》言收到欧阳修为先祖父墓志铭，感恩并惭愧，辩史书与墓志铭的异同，铭以警劝后人，铭有不实之虞，惟蓄道德而能文章者为之，进而赞欧阳修有德而能文，为文公而是，自己感恩而不知何以报。
《道山亭记》记福建闽中地区山势险要，其中有三山，闽山、九仙山和屏山，类似道家所谓山东蓬莱、方丈、瀛洲三山，因而程公师孟在任福州，因势建道山亭，以愉耳目之乐，而傲游尘世之外。
《赠黎安二生序》是受好友苏轼所托为后学二生所作的序，二生文章才华杰出，苏轼非常识才，然惑于乡人以为迂腐而笑，笑其信古不合世，志道不同俗，曾公以为合世必违古，同俗必离道，必为不善，望二生择而取之。
《战国策目录序》言大治大乱策略要自信其说而不要惑于流俗，所定政策因时而变，只要不失为天下之本就行，禁邪说，灭典籍不是根本的解决决策之道。
《越州赵公救灾记》详细叙述越州知府赵公灾前了解民情，做好充分的防灾准备措施，防患于未然，一旦灾害来临，事无巨细，事必躬亲，尽全力救灾民于水火，略记赵公的正道直行，和乐平易，以期后来有志于民者得其救荒措施而师之。
