禅宗呵佛骂祖最彻底的是德山。德山宣鉴以前是个讲师，以讲解金刚经闻名自负，有个绰号叫周金刚(德山俗家姓周)，可见是个义学僧，不是禅僧。德山行走江湖，遇到油糍婆子，遇一小挫后，见龙潭崇信。在龙潭的点拨下开悟，于是做得很彻底，将自己注解金刚经注解的文字一把火烧掉了。
这话有点绕口，为何是注解金刚经的注解呢？注解金刚经是唐玄宗下令青龙寺的僧人做的，所以注解金刚经的文字是青龙疏，而周金刚对青龙疏进行阐发注解，就是青龙疏钞。这青龙疏钞在周金刚行走江湖的时候，是要用担子挑着的，可见其洋洋洒洒，纸张都费了不老少。
周金刚悟道后做得很绝，一点也不惋惜，一把火将自己曾经的心血烧掉了。而且悟道后气势如虹。首先挑战沩山，赢得沩山称赞：此子以后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在！也不知道是不是因为这个说法，德山以后住持的寺院就在孤峰顶上。“孤峰”就是这样来的吗？
五灯会元中，德山有一段呵佛骂祖的话，不堪入耳：
我先祖见处即不然，这里无祖无佛，达磨是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。
这段德山对“圣解”的破除是相当彻底的。达摩是禅宗东土初祖，释迦牟尼佛是佛教教主，文殊普贤，在德山那里，都是乱七八糟。那些沉溺于崇高与圣解的人，听了都要战战兢兢，唯恐得罪神明。
德山对禅宗理解得很是透彻，他说：我宗无语句，实无一法与人。这个见解和仰山是一样的。沩山问仰山：三藏十二部，多少是佛说，多少是魔说？仰山回答：总是魔说。这个是对佛教所有言说、所有佛经的否定吗？在宗门里，一切言说都不过是药，功能在于解粘去缚的。如果执着为最高真理，就执药成病了。
佛法只不过是代替掉各种世俗的见解，然后连佛法也放下就差不多。信众们因为各种动机，用佛法代替世俗见，自以为得无上瑰宝，而不肯放下，此能得善果，但于解脱并无大用。好比洗碗，用清洁剂去掉油垢，去掉油垢之后，也用水冲掉清洁剂的残留。谁会让清洁剂留在上面，以为珍宝呢？
德山一门出云门和法眼两宗，他是两宗的共祖。相对于临济喝，德山在教学上最有名的是德山棒，所谓道得也三十棒，道不得也三十棒。其作风凌厉，比临济有过之而无不及。这种方法，在教学上，某甲很不以为然。
德山门下三大高足：岩头、雪峰和钦山。岩头基本上自己悟的，德山只是印证，而且要岩头保证，今后不得辜负老僧（今后要嗣法于我，不要找别家了），德山很会抢生源啊。雪峰呢，先在洞山那里死都不悟，洞山只有说：据子因缘，合在德山。雪峰就到了德山那里，被德山打了一棒，悟了个半截，心里不安稳，一直到和岩头一起出差，在鳌山镇，岩头的点拨后，得以彻悟，所以，岩头师兄是雪峰的半个老师。
至于钦山呢，被德山打了一棒，打得有点狠，住进了涅槃堂（濒死的僧人住的地方），钦山自己也说：打得对是对的，但是打得也太狠。打也打了，还是没有悟啊，不知道是不是这个原因，钦山后来到了洞山那里，成了洞山的嗣法弟子。所以某甲看到德山那个咋咋呼呼的劲儿，感觉德山的教学效果不大好啊。
禅宗里最复杂的公案是德山托钵。在这个公案中，德山被徒弟岩头嘲讽，说德山不会末后句。德山不服气：你小子难道不认可我吗？岩头跟德山说了悄悄话，德山以后上堂说法的时候，就跟从前不一样了。岩头又有话说了：德山老汉果然会得末后句，虽然这样，也只能活三年。果然，德山三年后就圆寂了。
尼玛，岩头作为学生，比师父德山还厉害，到底谁是老师谁是学生啊，完全搞颠倒了啊。这个公案，不仅是现在，就在古代，也是让人头疼的。
想去德山孤峰岭。
