逍遥玄出品，《论语》解读。
本文继续品读论语第七篇“述而篇”。告诉我们如何学习好古人智慧。
在上文品读了“子以四教：文，行，忠，信”，谈到了孔子教学，主要有四个方面:文献、德行、忠诚、诚信。
孔子十分推崇历代古籍、文献知识的学习。
但只有书本上的知识还不够，还要重视社会实践活动，所以他带着学生周游列国，让学生在实践中增长知识和才干。
孔子说“圣人”他是见不到了，能见到君子得足矣；“善人”也是难以见到你，能见到始终保持良好品德的人，这也就可以了。
可见孔子对圣人和善人的评判标准并不低，是特别难以达到的境界，但能始终保持良好品德，总会达到的。
孔子还说到，没有就是没有，不要装作有；本来就空虚，却装作充实；穷困潦倒却装作富足，这样的人是难于有恒心保持好的品德的。
所以想要保持一个好的品格修养，就要做一个真实的自我，无论是贫穷还是富有，都可以真实的体现出来。
做一个表里如一，言行一致的人，才是通往君子之道的路。
继续下章，讲孔子打猎。
子钓而不纲，弋不射宿。
孔子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼。用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取归巢栖息的鸟兽。
在古时候，很多百姓基本还是以打猎为生的。
而孔子在打猎时则与常人不同，孔子喜欢去钓鱼，不会拿网来捞，因为这样捞得多，杀伤性大。
所以孔子能吃多少，就钓多少，不会私欲捕杀。
孔子射鸟也是如此，不射归巢之鸟，因为归巢的鸟要喂养小鸟，射杀后小鸟也就活不下去。
从这两点来看，就能体会到孔子的“仁爱”之心。
从古至今，人们由于受自身的认识能力和社会条件的限制，人类在改造自然的过程中造成了人与自然之间各种各样的矛盾冲突。
面对这种情况，人类应该树立正确的生态观，调节自身行为，积极寻找协调人与自然和谐相处的方法和途径。
人类的未来，取决于人类自身的选择，走可持续发展的道路才是解决矛盾的最佳办法。
在调节人与自然的关系上，道德起着不可忽视的重要作用。
多注重道德的修养，以自己的精神实践来促进人与自然的和谐发展，使自然界能够长久地、充分地为人类社会服务。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
孔子说：“大概有一种不懂却凭空造作的人吧，我没有这样的毛病。多去听，选择其中好的来学习；多去看，这样来掌握知识，虽比不上‘生而知之’，但也是不错的方法了。”
意思是说，大概有些人在没有完全有认知的情况下，就去做一些事情。
比如创业这些，很多人不懂怎么做，但一想到马上去开始了，后面就亏得很惨。孔子认为他不是这样的人。
后面孔子告诉人们，他的办法就是去多闻，择其善者而从之。这个“闻”字，包括了多读书、多听、多问。
所谓学问，一边学还要一边问，多向别人请教，多听取别人的意见。
在现代浮躁的社会风气下，有一部分人自己不懂而又硬撑，处处冒充内行。
这种人做事，小则贻笑大方，大则害己害人，甚至祸害人民，是不可取的。
在平时的学习和工作中，面对那些不了解的领域，需要虚心对待，多读多看多了解，选取好的消化吸收，让它们变成自己的东西。
世界无穷大，浩瀚的宇宙有很多我们未知的东西。所以需要多看多想多学习和出去走走，扩大眼界，就会发现很多不一样的事物。
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