㈡恒卦：恒不变，贵有恒——人世变迁之道
卦三十二 （卦序） 恒（卦名）
《易经》下经 第32卦 恒卦
巽下震上（卦象）
恒卦卦象显示：上（外）、经卦为震卦；下（内）、经卦为巽卦。
《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。
“大象传”说：恒卦卦象显示，“巽下”下卦或内卦（经卦）是巽卦，象征风；“震上”上卦或外卦（经卦）是震卦，象征雷。风雷都是自然现象，都有万种变化，风行八面，雷震四方等。变中总有不变，守恒性的存在；“风是雨头”，“雷在风雨后”，我们都是先感觉到雨滴随后才听到雷声。这就是恒卦的意象。
我们学习恒卦，观此意象，就是要明白雷风虽变，其内事理不变。恒久不是绝对而是相对稳定的，世间事物虽酬酢万变，做人做事的操守是必须坚定不移的，这才是真正的“君子之道”。
恒（卦名）：亨，无咎，利贞。利有攸往。（卦辞）
恒卦是说，诸事顺利，家庭平顺，社交顺畅，总之一切通顺，一切平顺。人们只要坚守正道做人做事，同时适合人们有所改变，有所行动，才能大道得成。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
《彖传》上说，恒卦就是说恒久之道。“刚上”是恒卦的“震上”，“柔下”是恒卦的“巽下”；震卦象征雷为刚卦，巽卦象征风为柔卦；震为动，巽为顺；雷风遇见，风雷激荡，刚柔相济，一发而不可收，无法制止，只有恒久下去。恒卦就是诸事顺利，一切平顺，坚守正道做人做事就行了，长期在自己擅长的领域里坚持干吧。天地阴阳二气中和，阴阳相薄成雷，阴阳相迫成风，在宇内兴起来去，一刻也不停止。天下适宜去做的事，不会只有尾而没有头。日月星辰能够一直照耀，在天上运行，有春夏秋冬四季交替才会恒久不灭，得天独厚吗？天下有圣贤的长久治理才会有国家的安宁和谐及一统。
我们看了以上的恒久之道，自然也就明白了天地生养万物的博大深厚情怀了。
——（爻象）《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
“小象传”说，以柔居刚位不当，妻要成婚不久感情深，相知不深相求疾，欲速则不达，这样做人做事很凶险，都不符合夫妻恒久之道。
初六（爻名爻序）：浚恒。贞凶，无攸利。（爻辞）
“初六”以柔居刚位不当，质柔志刚，急躁冒进；应作长久打算，固守“一条道走到黑”，必定凶险，不适合再做下去。
―（爻象）《象》曰： 九二悔亡，能久中也。
“小象传”说：“九二爻，悔恨消无。”女用刚行妇道，有“夫子凶”之戒，会有悔恨；居中得中又应中，能恒久用中，可用中和之道加以节制，悔恨才消无。
九二（爻名爻序）：悔亡。（爻辞）
“九二”阳居柔位位不正，该悔恨；恒卦崇尚中和，道为常道，行为常行；正应之位，动也得中，顺也得中，能恒久用中，中德为胜；能稳定促调和，悔恨消无。
― （爻象）《象》曰：不恒其德，无所容也。
“小象传”说，女质刚用刚，夫妻生活过不长久；夫妻关系变化无常长期不稳定，再朝三暮四思想行为不端正，双方迟早分手；婚姻失败的女人羞耻的很，若还不觉悟，结果会更惨；做女人失败，婚姻又失败，双重羞辱和遗憾，无地自容啊！
九三（爻名爻序）：不恒其德，或承之羞。贞吝。（爻辞）
“九三”刚居阳位得正，过刚不中，听从上位，位不长久；变化无常朝三暮四，做人做事不能恒久，迟早会蒙受羞辱；固守原来还不知改变，结果更加不堪，让人更加遗憾。
―（爻象） 《象》曰：久非其位，安得禽也。
“小象传”说，不中不正，不得其位，咋能长久；常言道“男主外女主内”，夫妻关系才长期稳定。夫职不尽，即使夫妻关系能恒久，也无成就感，日子也没滋味。
九四（爻名爻序）：田无禽。（爻辞）
“九四”阳居阴位，不居中不得正，就是恒久，也没有成就；就像整日田猎，而无禽兽猎物，劳而无功，“净磨洋工”；没尽职责，日子难过。
—— （爻象）《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
“小象传”说，妇女柔顺是德行，常为生活正常且吉祥，古人赞许其从夫一生得终老；“男人主外”家庭责任没尽到，若要从妇一生“吃软饭”，定会遭祸殃。
六五（爻名爻序）：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。（爻辞）
“六五” 阴居阳位不当，柔中刚中，都得中；柔顺是德，又常为，所以能恒久；妇女柔顺很正常，生活得吉祥，男人若是柔顺，就很“奇葩”，会遭祸殃。
—— （爻象）《象》曰：振恒在上，大无功也。
“小象传”说，恒之极，振之终，一直在摇动，夫妻感情难稳固，家庭生活不安宁，夫妻迟早要分手，一切努力都成空，家庭崩解，夫妻恒久之道败坏尽才结终。
上六（爻名爻序）：振恒。凶。（爻辞）
“上六”卦之极，体之终，阴居阴位不得中，宜静不宜动；恒极不能恒，动而不能止。摇摆不定，不守恒就不长久，长久无功视为败，凶险来到，一切努力都成空。
结论：
⑴万变不离其中，寻求不变的相对稳定性。
⑵执中守恒不能中，贵中美好愿景都成空，同志必须持中努力中。
⑶万事无完美，趋于尽善尽美才是恒久之道。
