❤️修心
第四章：净心：越是简单，越是真正的富足～富足的境界
《道德经》中说：“有物混成，先天地生。寂兮!寥兮!独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。”意思是，有一个东西浑然天成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而广大，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫作"道"。
对于形而上的表达，佛学归于"空"，一切皆空。"寂"和"寥"也是对空的一种认识。寂是绝对的清虚，清静到极点，毫无一点声色形象；"寥"是形容广大，无穷无尽。
生命原本就是一段清虚寂寥的旅程，身外的种种，过眼即逝。如果执意追求，被外在的牵绊束缚住，人心就会为欲望鼓动，无法平息，也无法从生活的琐碎中解脱出来，得到心灵的安宁。欲望是一串锁链，一环套一环，满足了一环，下一环常会随之而来。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中隐居修行。他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中搭了一间茅草屋，独自居住。
后来，他发现茅屋里有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那块布，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此不愿伤害那只老鼠。可他实在不堪老鼠骚扰之苦，于是回到村庄，向村民们要了一只猫。
得到猫之后，他又想："我并不想让猫去吃老鼠，但总不能让它跟我一样只吃一些野菜吧!"于是他又向村民要了一只奶牛，这样那只猫就可以靠牛奶为生。
在山中居住一段时间以后，他发现自己每天都要花很多时间来照顾那只奶牛，于是又回到村中，找了一个流浪汉做他的仆人，帮他照料奶牛。他还帮这位仆人搭了一间茅屋。仆人在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨："我跟你不一样，我需要一个太太，我要过正常的家庭生活。"
修道者想想也有道理，他不能强迫别人跟他一样，过着禁欲苦行的生活，于是一年以后，山上成了一个热闹的村庄。
人总是活在不断增加的心绪和欲望中，或许原本是想过简单朴素的生活，谁知，事情的演变和发展却不由自己的本意决定，而是随着人心的欲求而发展，最终失去控制。
《金刚经》中说："应无所住而生其心。""无所住"就是无所挂碍，不执着，让心自在，不让心停在任何事物上，这和人生要达到寂寥的境界是一样的。寂寥的生命中应寻求富足，而富足正是来自心灵的空寂不染。不被一些外在的东西所束缚，清心寡欲，恬淡自然，穷困而不潦倒，入世而不沉迷，无声色之欲，无功名之累，这就是富足的境界。
