习论语至第九讲，非常感恩师父设置的作业“忠恕之道”，致使我对“忠恕”展开了深度的咀嚼与消化。对这两个字有了新的认知，也为心灵注入了新的养分。
忠乃中心，就是要有一个不偏不倚的中正之心。正如《佛说四十二章经》中所言：“犹木在水，寻流而行，不触两岸；犹弦急缓得中，方能诸音普矣。”只有心处于中，才能得道；只有心处于中，才能不执着于有无大小，好坏对错；对于外在才能不批判，不起任何意见；只有心处于中才能忠诚于自己的良知，然后才能诚于外，诚于行，而诚于事。
恕乃如心，如人之心，如己之心。即把别人的心当成是自己的心，将心比心换位思考。用爱于慈悲之心去感同身受身边的一切。外界是心的投影变现，如果能够宽恕外在的相，也就是在宽恕自己，当内在锻造了强大的包容力，那个爱纠错的根性也就再也发现不到人事物中的错误所在了。正如《六祖坛经》中所言：“若真修道人，不见世间过……”
时值正午的广州，被热浪逼迫不得不急步奔走，快要临近地铁口的时候，从右侧横穿过来一个小女孩，却生生地说：“哥哥！能借你的电话用一下吗？”
我并没有放慢脚步，看了一眼手中的电话，头脑中闪出的第一个判断就是：“去！开什么玩笑，现在大街上五花八门的骗术多了去了，用小女孩做诱饵，拿到电话在手了，就会再窜出来一彪形大汉……”
紧接着第二个评断就是：“呀！骗子都嘴甜哈！我这么一大把年纪的人，还叫我哥哥……”
“走吧！走吧！多一事不如少一事……”
说时迟那时快，闪过这些念头时，我已经走出去十几米远。突然内心有一个声音说：“一个弱小的孩子，她能骗你什么？”这个声音瞬间将我从失去觉察的状态拉回到了当下，那是来自于良知的声音。
我停下了脚步，回头仔细端详了那个女孩儿，大概八九岁的样子，烈日下有些焦躁不安。于是良心发现地转身向她走了回去。临近时，我问她：不好意思，我能帮到你什么吗？
她有点尴尬的说：我找不到爸爸了，能不能帮我打一个电话？这一次我毫不犹豫地把电话解开了屏幕锁递了过去，而女孩也很敏感的并没有接，只是用她的手指在我拿在手中的电话键盘上按下一串数字。我也立刻下意识的打开了手机的扬声器，电话很快被接通了，在一连串的粤语问答中，我听懂了最后一句：“我看到你了，马上过来哈！”
挂断电话面对小女孩的道谢，这次轮到我有些尴尬。转身走向地铁口，不远处迎面跑来一位年轻的父亲，向我点头哈腰地表示致谢，那一刻有一种感动夺眶而出。
那感动并非是因为得到了致谢的回馈，而是突然间意识到自己阻断了一场悲剧。试想如果刚才我冷漠的离开，势必会在那个幼小的心灵里种下一粒“世事很现实，求助没有用”的种子，而冷落了一颗心，多年以后当她再次面临大的困境时，会不会绝望地选择拒绝助援呢？
细思极恐，在曾经的过往中不知有多少次，因为自己对当下失去觉察而种下恶的种子。原来那感动来自于，自己庆幸自己的觉察变得越来越敏锐，而停止了对他人的伤害与做恶。自己庆幸自己在那个瞬间，忠诚于自己的良知，也宽恕了头脑评断人事物的惯性。
因此想给“忠恕之道”下一个最简单的定义：忠诚于自己的心灵，善待您能善待的一切。
