都说中国是儒家文化的天下，中国人骨子里就留存着孔教文化的精神，不管你后天所受的环境如何，儒家思想或多或少都会在你一举一动里留下影子，这是不可磨灭的中华文化的根。
林语堂先生在谈论到老庄哲学与儒家思想的关系的时候，说出了中国人历来的两大哲学体系，“所以道教是中国人民的游戏姿态，而孔教是为工作姿态，这是你明白每一个中国人当他成功发达而得意时都是孔教徒，失败的时候都是道教徒。”
真是这样，当你人生失意的时候，想的都是如何如何寄情山水、放浪形骸，将这烦恼尘世抛弃，这就是虚无缥缈的老庄哲学；当你开始努力为自己的人生奋斗打拼，积极向上的时候，老庄哲学已然不适用，转而去学儒家思想。这是普遍的规律，每个人在一生中不同的阶段都会经历这种转变，这两大哲学体系就像两条流入温泉的不同的水流，相互交换着温润着中国人的内心。
最近刚好在看《论语》，它囊括了生活中所有的方方面面，学习与实践、对待父母、为人处事、君臣之道、以及每个人的性格养成等等。
其中最让我大感意外的，是孔子的对孝的定义——
在《里仁篇》里，“子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”
父母有过错，应该轻微婉转地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍然恭敬地不触犯他们，虽然忧愁，但不怨恨。
从这篇语录里可以看出，孔子倡导的不是愚孝，而是父母与儿女之间的相互尊重，不要一味地听从或排斥，应当互相理解，有过错可以提，但也应留有余地。
另外一个我认为与时俱进的观点，就是孔子的对朋友的观点——
“子贡问友。子曰：‘忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。’”
意思是对待朋友，要忠告并且善意的告诫他，如果他实在不听，就适可而止，不必劝诫。
孔子的很多观点都体现了克己复礼的思想，虽然是封建奴隶时代的产物，但在今天仍有很多借鉴意义，他给我们提供了一个为人处事的度，在与人交往中，怎样才能让自己和对方都感觉舒服，这是我们要用毕生学习的态度。
儒家思想有糟粕，也有精华，我们在学习的过程中，应适当地择其善者而从之。
