文震亨(1585年~1645年)，字启美，长洲人(今江苏苏州)。文徵明曾孙，文彭孙，文震孟之弟，文元发仲子。天启五年(1625年)恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。书画咸有家风，山水韵格兼胜。明亡，绝粒死，年六十一，谥节愍。
文震亨家富藏书，长于诗文会画，善园林设计，著有《长物志》十二卷，为传世之作。《长物志》一书完成于崇祯七年，包括室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等十二卷，内容丰富，文笔简练精审，见解独到，展现了明末文人高雅精致的日常生活，是中国传统生活美学的绝佳写照。
作为大书画家文徵明的曾孙，文震亨的家学渊源深厚，自小便对书画鉴赏等耳濡目染。数十年的熏陶与实践，文震亨形成了自己的收藏鉴赏理念。这些理念对我们今天的书画收藏有着十分重要的借鉴意义。笔者选取数章，即总论、“论书”、“论画”、“赏鉴”、“藏画”、“小书匣”、“卷画”等七个章节来展现文震亨眼中的书画收藏。
宋徽宗 《听琴图》
总论
金生于山，珠产于渊，取之不穷，犹为天下所珍惜。况书画在宇宙，岁月既久，名人艺士，不能复生，可不珍秘宝爱？一入俗子之手，动见劳辱，卷舒失所，操揉燥裂，真书画之厄也。故有收藏而未能识鉴，识鉴而不善阅玩，阅玩而不能装褫，装褫而不能铨次，皆非能真蓄书画者。
笔者案：该节文震亨着重说明了书画的珍贵性，并对一些人不懂得爱护书画进行了严厉批评。末句所言，知收藏而不知鉴别，知鉴别而不知赏玩的人都不是真正的懂得书画收藏。四百年来，这样的人何其多，乃至当世，这类人的数量恐怕要远多于历史上的总和。喜好书画收藏的人不可不自警。
唐·欧阳询 《梦奠帖》
论书
观古法书，当澄心定虑，先观用笔结体，精神照应；次观人为天巧、自然强作；次考古今跋尾，相传来历；次辨收藏印识、纸色绢素。或得结构而不得锋芒者，模本也；得笔意而不得位置者，临本也；笔势不联属，字形如算子者，集书也；形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，后人伪作，墨浮而易辩。
笔者案：本章详细介绍了书法作品优劣的赏鉴与识别，并剖析了摹本、临本、集书及双钩的细微区别，对今人鉴赏古代书法作品提供了一盏指明灯。
元·倪瓒 《江渚双林图》
论画
山水第一，竹、树、兰、石、次之，人物、鸟兽、楼殿、屋木小者次之，大者又次之。人物顾盼语言，花、果迎风帯露，鸟兽虫鱼，精神逼真，山水林泉，清闲幽旷，屋庐深邃，桥彴往来，石老而润，水淡而明，山势崔嵬，泉流洒落，云烟出没，野迳迂回，松偃龙蛇，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来历分晓，有此数端，虽不知名，定是妙手。若人物如尸如塑，花果类粉捏雕刻，虫鱼鸟兽，但取皮毛，山水林泉，布置迫塞，楼阁糢糊错杂，桥彴强作断形，径无夷险，路无出入，石止一面，树少四枝，或髙大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染无法，或山脚无水面，水源无来历，虽有名款，定是俗笔，为后人填写。至于临摹贋手，落墨设色，自然不古，不难辨也。
笔者案：今人喜画而不识画之优劣，读此章节，我辈可入门径，所谓“妙笔”“俗笔”，形神不同，但在细细品味。
元·盛懋 《秋江待渡图》
赏鉴
看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气。盖古画纸绢皆脆，舒卷不得法，最易损坏，尤不可近风日。灯下不可看画，恐落煤烬，及为烛泪所污；饭后酒余，欲观卷轴，须以净水涤手；展玩之际，不可以指甲剔损：诸如此类，不可枚举。然必欲事事勿犯，又恐涉强作清态，惟遇真能赏鉴，及阅古甚富者，方可与谈，若对伧父辈，惟有珍密不出尔。
笔者案：该章详细阐述了欣赏古书画时需要注意的事项，今人可作借鉴。
藏画
以杉、桫木为匣，匣内切勿油漆，糊纸恐惹微湿，四、五月，先将画幅幅展看，微见日色，收起入匣，去地丈余，庶免熏白。平时张挂，须三五日一易，则不厌观，不惹尘湿，收起时先拂去两面尘垢，则质地不损。
笔者案：该章节是从书画的收纳、张挂角度来讲，如木匣材质、切勿油漆，平时张挂三五天一换，可以免使人审美疲劳，于书画也有益。凡此种种，可谓细节之处见精神。
明末清初·黄花梨画匣
小画匣
短轴作横面开门匣，画直放入，轴头贴签，标写某书某画，甚便取看。
笔者案：此章节只一句话，详说书画的放置，乃至轴头贴标签以便取看。
卷画
须顾边齐，不宜局促，不可太宽，不可着力卷紧，恐急裂绢素，拭抹用软绢细细拂之，不可以手托起画背就观，多致损裂。
笔者案：该章节讲的也是细节，古画附于纸绢，年久日深，纸脆绢老，不可不慎重。此中所讲，卷画时须让边齐，不可太紧，不可太宽，不可用力卷画，不可用手托起背面观看，书画上灰尘要用柔软的绢布轻轻拂拭。从这些细节中，我们可以看出古人对书画的呵护之深。这种用心态度，今人不可不学。
