偶翻书看到一首词“记得小萍初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”。作者晏几道，其为晏殊的第七子，当晏殊去世后，他的家道中落，晏几道又被郑侠案牵连入狱，初狱后，无意仕进，一贫如洗，甚至要靠朋友的接济。
苏轼特别喜欢《小山词》，却不晓得他为什么只作小令，很少作慢词，在他回京以后，就烦请他的大弟子黄庭坚代为介绍欲与晏结纳，不料晏回复说：“今日政事，堂中半吾家旧客，亦未暇见也”。意思是，今天朝廷上那些官员们，多半是我家的门生，旧客，我都没空见，何况是你苏大学士呢？苏轼想，哎呦，还挺拽！只有我苏轼看不上的，还有看不上我的，这小子也太傲娇了吧？
事实上，晏几道不想结纳苏轼，是和他的政治地位有关，那时候的苏轼，正是平生仕途最得意最高峰的时候，这不由得让我想起了宗臣的《报刘一丈书》来，“权要者”的贪婪虚伪，“门者”的狐假虎威，“闻者”的趋炎附势，还有“干谒者”的奴颜婢膝，他们共同展现了官场上的“上下相孚”，咱也甭笑话人家，世道本是艰难，就连“白鸥莫浩荡，万里谁能训”的杜少陵不也是在颠沛流离之际，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的生活，真真儿的残杯与冷炙，到处潜悲辛。苏轼绝非普通意义上的“权者”，而晏几道更不是“干谒者”，即便当时苏轼主动接纳，他也没有受领，其品性可见一斑。
晏几道和苏轼的大弟子黄庭坚结为平生知己，而对这个老师却不屑一顾，事实上，他不想结交的是那个在朝中风头一时无两的苏大学士，但如果是“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏东坡，恐怕就另当别论了，那或者不用黄庭坚引荐，他就可能主动找苏轼套磁儿：“哎呦苏老师，这不巧了吗？这不？听说您住南锣鼓巷，我也住南锣鼓巷，您早出着，我晚归着，咱俩不得拜的街坊啊，您呐！我跟这做了几首小山词，烦请您拨冗雅正”
这样的晏几道，他的目光，他的才情根本不屑展露给上位者，反倒是全部倾泻给了小怜，小蘋，小鸿和小云那样的底层歌女。在中国古代，具有这样的精神和风骨的就可称之为“精神上的贵族”，他这是一种对众生的博爱和尊重，也是具备一颗赤子之心才能有的真性情。
