赖永海先生对儒家和F家的核心问题有精辟论述，为我们理解《六祖坛经》打开了一扇门，“儒家关于人的学问，通常称之为人性理论；F教关于F的学说，则是作为整个F教（特别是大乘F教）核心问题的F性理论”。《六祖坛经》就是最典型的代表，它以“F性”回答人为什么能成F，以“悟性”回答成F的途径，以“心性”回答怎样成F。
净因法师说，惠能所教的是"直指人心，见性成F"的心性学说。
现在人常说：你要对得起你自己，你不用给别人一个交代，要给自己一个交代。这个说法其实就是受了F教文化的影响，让人们向自己的内心寻求答案。
惠能大师接着说法：
菩提般若之智，世人本自有之；只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，F性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。
大智慧，每个人本来就有，只是由于心迷失了，而不能开悟，必须借助大善知识的老师开示，引导，才能见到本心自性。不论愚人还是智人，大家的F性本来没有差别，只是因为迷、悟之不同，所以才有了愚人和智人之分。
看来最大的问题在一个"迷"字。
比如有的学生沉迷于电脑游戏，大学里每年都会有学生沉迷游戏导致退学的，有的人一迷就是好几年，他个人和家庭深受折磨。等到他走出这段，回头想想那段日子，就感觉像是做梦，自己怎么就会那么迷，那么傻呢？在迷住的时候，就是我们常说的猪油蒙了心，智慧会远离你，更不要说开悟了，迷住的时候，往往失去了思考的能力。
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