《收益递增》读书笔记第一百七十一篇。

《坎贝尔生物学》列出来生命的主要性质：1生命表现为秩序；2生命复制；3生命发育；4生命应答环境；5生命耗能；6生命有内平衡态；7生命演化适应。

我有时也很奇怪，我为什么会对这些问题感兴趣。我在看一些书，但到目前为止，我对于生物的进化，基因，还有熵增等问题还是只懂一些皮毛。或是说，我只是一个看热闹的。只是觉得这件事很好玩，想搞明白一些，但能力又真的不允许。所以就拿一些看来的一知半解的东西，自己哄自己开心吧。说白了，我只是在用自己能看懂的一点东西在满足自己的好奇心。用我能解释的同的逻辑，来建立一个我眼中的逻辑。真实的世界是怎样的，有时也不太重要。只要是你能把你看到的东西，给搞自洽了，能解决你看到的问题就够了。你看不到的问题，和你遇不到的问题，相对于你就是不存在。

又开始要说那些没用的东西。思考这些看似没用的东西，到底有什么用呢？除了可以满足一下自己的好奇心，还有啥用？这和小孩子有些类似，发现一些新玩意就会很高兴。你小孩在看到新事物时，是什么样子。其实我们成年人也是一样，只不过我们对于新东西不是太感兴趣了。

生命应该是一种什么状态？我想我们应该始终处于一种孩子的状态。对外界要始终保持好奇，你所能接收到的外界环境的输入越多，那么你能给出的反馈也就越多。这样你就能在更大的范围内具有适应性。你看孩子从一个啥都不会的小玩意，长成一个可以独立生活的大人。他是不是从环境和社会中学到了很多东西呢？我们从小就要上学，十几甚至二十几几年的教育，才能让我们开始工作。这个过程不就是增加我们技能和适应能力的过程吗？现在的知识越来越多，需要我们掌握的东西也越来越多，但我们能做的事情也越来越多啊。

今天不想知识的积累与传承的问题，只说人学习这些知识的问题。你对外界感到好奇，就可以促使你学习更多的东西。好奇可以让你主动的对外界进行探索。好奇可以让你主动的进行学习。主动的学习会让你学会更多的东西，当这些知识、经验进入你的大脑，你就可以做更多的事情。也就是你具有了更多样性的反馈能力。你就具有了更广阔的适应性。

你再看，一个人的衰老就是从没有好奇心开始的。不再对外界环境感兴趣，也就不再学习了。以前的经验会逐步的过时，失去效用，你的人也就没有了适应能力，自然你也就会被淘汰。虽然人体的衰老是无法避免的，但我们要是可以尽量长久的保持好奇心，我们还是可以做出更多贡献的。

我想要表达的是，人是通过与外界环境环境互动获取信息的。在你获取的信息越多时，你就具有更多的反馈能力，你也就可能越具有适应性。你也就可以在更广阔的时空范围内存活。

突然想到张雪峰说专业的问题。首先说张雪峰说的有一定的道理，但我认为也不全有道理。他说的是现实，现实也很残酷，这个我也认可。但是，做人也不能太实际了，还是多少要有一些理想主义的。生活不只是衣食住行，我总是说，现代社会我们的生存已经不再是问题了。那么我们就可以拿出一些精力去做一些更个性化的事情。考公考编虽然工作比较稳定，但是大家都去干这些事情，社会还能运转吗？如果张雪峰没有现在的这么大的影响，他可以把很多事情说的简单粗暴一点。但是当你具有更大的影响力时，那么你身上就有了更大的社会责任。对于公众要有一种引导，不能总是把个人的利益放到第一位。这样不但对于社会整体不好，就算是对于个体也是不好的。如果大家都去考那些张雪峰说的专业，这些专业本身竞争压力就会增加，同时人多了，将来的就业压力还不是一样的大。

个体都是从自身利益出发考虑问题，但处于社会秩序的影响层面，你就需要对社会秩序的构造负一定责任。要想社会更加有效的运转，我认为对于个体就需要有一些引导。社会其实和我们的人体是一样的道理，有头脑，也要有四肢，躯干，这样社会或是人体才能正常运转。你不能说大家都去挣着当脑袋吧，光有一个脑袋你也活不了啊。

那么我对于张雪峰这件事的看法就是，张雪峰人没问题，我挺喜欢。但是在你的影响力到了一定程度后，你就应该有所转变了。因为你身上的责任更大了。你需要负责的就不再是那几个考生和家长，而是整个社会。你需要思考和面对的问题更广泛了。再简单点说就是，有些话虽然不错，但是你在一些场合可以说，但是在另一些场合就不适合说。就是实话也不是在所有地方都可以说的。

这就和道德经中说的，天地不仁以万物为刍狗一样。整个世界或是社会要想正常运转，那么就不能以个人的好恶为依据。而是要以整体的规则来。不管你喜欢不喜欢，你接受不接受，这个世界就是这个样子。战争虽然会死人，但战争本身就是无法避免的。解决问题，社会的运转，那一些人的利益就要被牺牲。但是这件事是不能告诉所有人的。因为太多人是无法接受这个现实的。就像天地不仁以万物为刍狗一样，很多人接受不了。她们总是认为存在一个万能的神仙，可以救万民于水火。但真的存在吗？

人的一生就是一个权衡利弊，不断选择的过程。其实社会也是一样的，不同的时期有不同的需要。不可能存在一种选择让所有人都受益。必然存在一些受益，一些人受损的情况。但很多事就是可以做，但是不能说。社会都是由人组成，是人就要首先考虑自己的利益。社会成金字塔结构。处在上部的人，也是人。他们会考虑整体的利益，但也不可能考虑的那么周全，并且也根本不可能存在一种可能让所有人都受益。不存一个万全的解决办法。

不过只要出现了的问题，就应该有其存在的道理。就还是拿张雪峰来说吧，他的出现就是反应了一定的问题。这和开始说的生命的问题也有些相似。你说生命就不存在各种问题吗？一样存在，问题的暴露都是有原因的，同时问题的出现也是一种进步的动力。只有把问题暴露出来，让问题显现，问题才能得到解决。就拿张雪峰提出的问题，这些问题已经成了问题。如果不让一些问题被大家察觉，他就不容易被解决。但问题显现出来，随着问题的逐步被解决，相应的人可能也会受到影响。

通过这件事我能想到的是，我们需要解决问题，但也需要注意解决问题的办法。在自己处在一定环境下或是自己处在一个什么样的状态时，你还是需要有些警觉和顾忌的。人有时会得意忘形。你看历史上很多的大官，晚节不保，不都是因为没能很好的控制住自己的欲望吗？我能想到的解决方法就是，不要太把自己当回事，不能总是想着自己的利益。能力越大责任越大。当你处在一定的位置上时，一定要把社会的整体利益放到第一位。要有社会责任感。再有就是控制自己的欲望。

这就又回到了我经常提到的，人作为个体是没有意义的。我们存在于社会中，产生于社会，也势必要服务于社会。你要对社会整体负责。就像古代的那些大官，你要对国家利益负责，你不能把自己的利益放到第一位。因为当你到了一定的社会层次，你就不只是一个人了，你变成了一个角色。你的社会属性大于了你个体属性。你是一个社会属性的载体。还是说古代的那些大官，如果你不能把国家利益放到第一位，过多的考虑自己的得失，那么等待你的就不会有好结果。做你该做的事情，做完了，不要把功劳都归为自己。你只是个载体。要学会急流勇退。就像是一个工具，你的任务完成了，就要让出位置。飞鸟尽良弓藏。

不用太拿自己当回事，我们都只是社会的工具。做你该做的事情，完成任务就让地儿。还是那句话你只是个载体，社会给你的资源只是为了借助你去完成一些事情。不要认为你自己多英雄神武，没有你还会有其他人。资源不是你的，社会可以给你，也同样可以拿回来。

在演化的道路上，你可以有繁荣昌盛，也可以有很快的灭亡。