我将以自己的活法定义世界的算法。
后来，屠龙少年成为了顶天立地的阿特拉斯，他用双肩支撑整个世界。但这也成了他永恒的负担和诅咒一他一旦松手，天就会塌下来，所以他永远被固定在此，无法动弹。这又何尝不是现代人的处境？我们奋力开拓事业、建立价值，渴望让世界看见自己，最终却陷入韩炳哲所揭示的“功绩社会”陷阱。在永远向上不偏斜的眼光中，见世界”的能力一点点丧失。轻而易举能支撑起一片天地的人，却也被固定在自己的角色里。
正因如此，我们需要避免陷于认知茧房，避免成为巴别塔式单向空间孤立的失败者，做能看见世界的自己。阿特拉斯惮于天崩地裂后的疮痍,可我们尚未有擎天之任，有无穷的远方去发现旷野。
正如史铁生凝视自身残疾的阴与世界达成了悲悯的和解；沈从文将目光投向“边城”，让世界看见了湘西的魂:又如加缪笔下的默尔索，他在临刑前夜对冷漠的星空拥抱,进而完成了对自我存在最决绝的确认，从而让世界看见了赤裸的人性真正的“看见”，不仅是让世界看见自己的足迹，更是让自己在万物生长中看见世界的丰盈。或存在，或虚无，或永恒，看见的烛火照亮着彼此的面庞。
或许真正的圆满，源于“看见”与“被看见”的双向奔赴。若仅追求让世界看见自己生命难免陷入其广无垠却空洞的表演:而若只专注于让自己看见世界，又可能坠入其深无尽却寂寥的独白。惠特曼曾说：“我将我自己遗赠给泥土，然后再从我所爱的草叶中生长出来。”这不仅是让世界看见自己的足迹,更是让自己在万物生长中看见世界的丰盈。原来每一次无声的蜕变，不仅为世界的目光而绽放，而是为不甘心的自己呼喊；每一股无名的力量，不仅推动世界的运转，也叩响内心的回音。
终其一生，所追寻的，本质上是一种既勇于表达、又善于聆听的生命的自觉。于青年,“支撑世界”与“看见世界”的平衡固然难以寻求，但在定义自我算法之时，别了与世界对话。黑塞在《纳尔齐斯与歌尔得蒙》中写道:歌尔得蒙因流浪而丰盈,纳尔齐斯因坚守而深刻。我们就如他们彼此，在剩下的生命里，仍有机会照见自己所缺失的世界我想，世界如同镜子，我们在照镜子时，世界给予我们无穷的启示，我们也看到了自我—有些人只看到小我，而有些人通过世界看到大我。
后来，有些人选择阿持拉斯的宿命，虽顶天立地，却失却自由。而有些人选择追寻真正的幸福，不在单方面支撑世界的重担，既能肩负责任，又能且行且吟，让喜怒哀乐皆成风景，让爱恨嗔痴皆具力量。
