我们讲完了吴越争霸的历史，但是比吴越争霸的历史之外，最大的功臣有文种和范蠡。那么这两个人最后的结果是什么呢？

越王勾践打败吴国以后，称霸于中原，而号令天下，范蠡作为功臣封为上将军。

范蠡被封为上将军，没有来得及喜悦，他深知勾践为人，

范蠡以为大名之下，难以久居，且句践为人可与同患，难与处安

他认为，勾践其人，可共患难而不可共富贵。

为什么这么说呢？因为在中国古代，但凡能够做成功业之人，必然是强主，而强主最害怕的就是权力被分割出去。因此但凡是强主执政，对于部下是非常猜忌的。

春秋五霸之中，似乎只有齐桓公为人温厚，事事听从管仲之言。相反同时代的晋献公能为了权力意图杀死自己的儿子。

其次，越王勾践隐忍二十年，能够忍耐之人必定是狠角色。

因此，范蠡立马就对越王勾践说：

臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。

我听说君辱臣死，当年君王蒙受耻辱，我之所以不死，是为了等到复仇那一天。现在君王已经成就霸业，也是我将死之时了。请求君王赐死。

越王勾践说：先生怎么能这么说？寡人愿意把国家分给您，怎么会杀你呢？如果你接受，我才会杀你呢？

范蠡说：您说的话是旨意，我做的事是我的想法

于是带着财宝，和手下的人，一起漂流出去，再也不回越国。

传说，范蠡离开越国的时候，是带着西施一起前往的。

吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去（《越绝书》）

当然这个故事，也真的只是一个故事。这是对绝代佳人的惋惜，且不说西施送给夫差，行使美人计，到底有没有这回事。就算有这回事，范蠡岁数远远大于西施。

范蠡离开的时候，给大夫文种写了封信，信中写道：

蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？

飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王其人长得长颈鸟喙，可以与之共患难，不可与之共富贵，我劝您赶紧明哲保身吧。

可以想见，范蠡是很聪明的。聪明在哪呢？

其一、越王勾践说的好听，给他分国。可是仔细想想，这可能吗？我们不要忘了，吴越争霸已经是春秋末期了。我们在春秋历史中看到那么多君主被架空，原因是什么？就是实行分封制，导致地方势力做大。越王勾践和吴王夫差是深知这一点的，所以他绝不可能再把土地分给功臣。其次再好的感情，也会随着时间磨灭。

而范蠡绝对是一个聪明人，当时勾践本来希望要饶夫差一命，是范蠡对勾践说，夫差有可能成为另一个越国，现在放走就是放虎归山。同样，当年夫差对伍子胥倍加礼遇，但是伍子胥是什么下场？

其二、越王勾践是一个很功利的人。一个人善于认错，有两种可能，一个是道德完人。一个是功利主义者。而后者他的道德是有亏的，但是他能够忍耐，最后成事。而勾践自然是后者。

但是文种没有听从，但是文种也有心眼，他就请病假。

有人就进谗言说文种会作乱，越王勾践就赐剑给文种，说：

子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。

你教我寡人攻打吴国的七种方法，我只用了三种就打败了吴国。那么其余四种，你自己实验给我看。于是文种自杀。

且说范蠡，范蠡离开越国以后来到齐国。齐国是商业很发达的国家。

改名为鸱夷子皮，这是什么意思呢？这是一个酒器。

从范蠡为人来看，此人应该深通道家之术，老子曾说：

三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.

有作为一种实体存在，他是没啥用的。只有那个“无”，才能蕴藏万物。因此，无是用。范蠡用酒器来作为名字，从道家来看是大有深意。

1、酒器所蕴含的空间，正是老子所说的无之用。所以说，有容乃大之说

2、其次，老子说：

大成若缺。

老子的本意是说，道化生万物，而甘于处于柔弱，因此他是最大的成就，但是为人所不知，故而为缺。相反的是，大缺若成。

也就是，这个奇奇怪怪的名字，感觉很粗俗，反而一下子让人记住。

可能是这个意思吧。

范蠡，

耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。

成为齐国富豪榜的前几位。

齐国人一看这个人真是人才，为政为商都做到顶级水平，于是想让他做齐国的相。

范蠡说：我为政、为商都做到顶级，古人说，物极必反，月满则亏，这是不详啊。

于是散其财产，把它分给父老乡亲。这样一来，众人更觉得范蠡贤明。

范蠡就到了陶这个地方，由于范蠡为人很出名，很快又积累大量的财富。并且陶地处于交通要地，致富是非常容易的。可见范蠡精准的判断力。

于是自号为陶朱公。

范蠡生了三个儿子，其中有一次，老二犯了事了。被关在楚国的监狱。

于是范蠡说：杀人偿命，天经地义，但是如果在大众之前被杀，却是不好看。我可以用钱让孩子不于示众。

于是他把钱交给老三，让他去楚国疏通一下。

但是老大说，自己应该承担这个责任。范蠡坚决不肯。

老大说：我作为老大，弟弟犯错了，我理应承担这个责任，如果不让我承担，就是我做人的失败。

于是就要自杀。

范蠡的妻子说：要不就让老大去吧，他毕竟是长子，经验也比较丰富。

范蠡说：你不知道啊，看来老大肯定也要死了。

于是只能让老大去。

范蠡专门写了封信交给老朋友庄生，嘱咐老大说：我现在已经告诉我的老朋友庄生，你到了楚国，就去找庄生，然后一切听他吩咐。

老大听头称是，然后又带了不少钱财。

到了楚国，就跑到庄生所居之地。一看，庄生住的地方破破烂烂，一想，这个人有什么本事可以办成这件事情。

但是还是进去，跟庄生说：我父亲交代我，把钱财给你。

庄生说：是啊，你已经办完事情了，你可以回去了。即使你弟弟被释放了，也不要说什么。

老大连忙说：哦哦。

但是一边出门，一边就想，他该不是骗我的吧。

于是自己用钱财又去疏通楚国人。

庄生为人正直，闻名楚国，楚国人很尊重他。他也不想把这些钱据为己有，只是完事以后，再还回去。

于是就对妻子说：这是我好朋友陶朱公的钱，不要动。

庄生就入宫，见楚王。说：某星宿移到某处，这将对楚国有危害。

楚王说：那该当如何？

庄生说：只有实行仁义，才可以免灾。

于是楚王，查封贮藏三钱的仓库。

于是楚国的达官贵族，就对范蠡的老大说：看来楚王要大赦天下了。

老大说：何以见得？

贵族们说：每当楚王大赦时，常常先查封贮藏三钱的仓库。昨晚楚王已派使者查封了。

老大一想，既然楚王要大赦天下，那么留在庄生的钱就没用了，那还干嘛给他钱，于是就去要回去。

庄生看到老大说：我不是告诉你，赶紧离开吗？你怎么还在这里。

老大说：我听说楚王大赦天下，弟弟自然要赦免。所以来此...

庄生知道老大想要拿回钱财，于是就把黄金交给老大。

但是庄生却觉得不耻，因为他觉得老大认为，他是贿赂楚国人，或者是认为这是一笔交易。

于是他又入宫，对楚王说：上次我对您说，星宿之事，让您行仁义之事。但是如今我听说，陶朱公之子来楚国贿赂楚国的贵族，所以君王看来不是体恤民众，而是为了朱公的儿子才赦免。

楚王大怒说：我怎么会是为了朱公之子才大赦天下？

于是下令杀死范蠡的儿子，第二天才宣布大赦天下。

于是老大带着老二的尸体回到了家。

范蠡的妻子和父老乡亲非常伤心，但是范蠡笑着说：我早就料到这一天啊/

别人问说：您如何得知呢？

范蠡说：老大跟我一起创业，备受艰辛，所以舍不得花钱。相反，幼子一出生就是锦衣玉食，没有钱的概念，花钱如流水。所以不会重视金钱。所以我打算让小儿子去，这样小儿子不会吝啬，才可以救得了老二啊。

所以，范蠡此人，三次迁徙，却三次富甲天下，老死于陶地，世称陶朱公。也被后人称之为商圣。

而和范蠡其名，此人叫做计然。传说，范蠡遇到计然，还要称呼一声老师。

世传一本，叫做《范子计然书》，我们不妨来看看。

计然，传说是晋国流亡的贵族，但是博学多才，看似愚笨，却深藏智慧。他游乐于天下的山海湖泊，故自号为渔父。

南游到了越国，看到范蠡，便收他为徒。

范蠡于是希望把他推荐给越王勾践，但是他说：越王勾践，可以同患难，不可共富贵。

于是范蠡就更加尊重他了。

越王勾践因为遭受会稽之耻，想要复仇。

就向计然请教，他对计然说：我想要复仇，却不知道吴国的弱点在哪里？

计然说：越国要灭亡吴国，必须注重后勤。必须首先积累粮食、钱财，布匹。如果没有后勤保障，前线的战士就会头晕眼花，杀伤力就会急速下降。这样，敌国面对这样的士兵，就如同猛虎遇到绵羊一样，必然屠杀。这样一来，士兵就会四处溃逃，导致前后自相践踏。其次，主帅攻打他国，不能倾尽全力，否则一旦战败，社稷就会困窘。

越王勾践说：好，请问如何才能打败吴国呢？

计然说：万事万物都是月满则亏，水满则溢，物极必反。人们只能顺应自然而运行，然后等待时机。我有这几条办法，希望可以帮助君王

其一、减免赋税，劝民耕种

其二、扶持救助遭受灾害的人民

其三、军队必须积极训练

其四、为了防止灾难出现以后，大规模出现二次灾难，必须未雨绸缪。

越王勾践说：那么实施的要点是什么呢？

计然说：我们从事情的决策来说吧，

其一、要有坚韧不拔的决心

其二、依据自然变化的规律

越王勾践说：什么规律呢？

计然说：

1、需求量越高，越稀有的物品，价格就越贵。而由于生产越多的这种商品，商品价格就开始下跌。因此，我们可以运用这条规律，在低价时期买入，然后再需求量上升的时候，卖出。就可以获得高额利润。

2、天灾人祸是考验政府的一个时候。如果处理不好，民众就会对政府产生不信任的情感。所以政府必须事先高瞻远瞩，未雨绸缪。

3、必须任用有才能之人，如果大臣只会媚上而奉承，则官僚集团就会形成逆淘汰，就没有人给国家出主意。

越王勾践说：好，我们如何通过努力和时间去创造物质财富呢？

计然说：一个人如果贪图逸乐，就会一事无成。一个人虽然家道贫穷，却能努力学习和耕种，也可以大富大贵。因此圣明的君主应该用其长，必须赏罚分明。

越王勾践说：那么，我们如何判断吉凶呢？

计然说：万事万物莫不是相辅相成，就如一件事情必然有利有弊，并且相互转化。因此，天下之事，都是相互制约。因此，我们要顺应阴阳和五行的运转而行事，因此贤明的君王，必须知道什么是有利于我们的，什么是不利于睡眠的，然后利用其利，而避免其弊。

越王勾践说：好，怎么实行呢？

计然说：预测市场商品的多寡，然后预备货物，低价买入，高价卖出。

越王勾践说：好，既然今年丰收，何以为什么还有贫困之人呢？

计然说：因为人和人不一样，如果一个人不辛勤耕种，就会贫困。如果没有储蓄，就会遇到天灾而破产，如果没有特有的种植技术，还没有君王的赏赐，必然会贫困。

越王勾践说：如果说具体的实施，怎么做呢？

计然说：如果过高的赋税，就会伤害经济的积极性，而丧失活力。因此，赋税不宜订得过高。

越王勾践问：那如何选拔人才呢？

计然说：君王要尊崇仁义，才能治理天下。君王得道，国家才能兴旺。大王要懂得选贤任能。

越王勾践说：为什么人才不肯使力呢？

计然说：选贤任能要注重这几条

其一、把他派到遥远的地方，看是否忠诚

其二、与人暗地策划某些秘密，看是否会守信

其三、突然向他提问，看是否机智

其四、让他喝醉，看是否有定力

其五、让他做冗杂的工作，看是否有临变的能力

其六、用女色试探他，看是否有节操

越王勾践说：那么什么是利害呢？

计然说：春生夏长秋收冬藏，这是自然规律。如果逆其规律则是害，反之为利。因此我们必须做到

1、按照自然规律耕种，是利一

2、留意庄稼，善加种植，是利二

3、到了秋天，百姓没有错过收割，国家没有拖欠的赋税，是利三

4、粮仓府库没有损坏，而能随时清理更新陈旧的粮食，君臣和谐，人口繁衍，是利四

5、阴阳消长，减免赋税，是利六