简述：在上一集的历史中，我们得知曾经强大的周王室，在不同君主的统治下由兴盛走向衰落。一个逐渐衰落的封建王朝最后必然走向分裂。那么即将走向分裂的周王室会迎来怎样的变化呢？这一集我们一起来探索春秋争霸。
一
齐桓公即将登场
公元前770年，周平王从镐京迁往东都洛邑，也就是今天的河南洛阳，这是一道重要的分水岭。中国历史由西周进入东周。
中国历史上第一个大分裂时期随即而来。据《史记》记载，大体从公元前770年，平王东迁开始到公元前476年周元王元年为止，历时二百九十四年史称春秋。
春秋初期，见于史书记载的大大小小的诸侯国有一百四十多个，它们你争我夺混战不断。
齐桓公是中国历史上赫赫有名的一代霸主。然而在他还未即位之前，这位公子小白的处境却异常艰难。公子小白的兄长齐襄公在位时滥杀无辜，他的弟弟们也不得不外出避难。
齐襄公最终被杀，齐国无君人们引颈企盼着名正言顺的新国君。有望登上君位的有两位合适的人选，他们都是齐襄公的弟弟。一位是避难于鲁的公子纠，另一位就是公子小白，正避难于莒。
公子小白和公子纠两个人，谁先能回到齐国，谁就能占领先机成为新的国君。显然公子纠是具备明显的优势。为了让公子纠顺利继承君位，鲁国还派出辅助公子纠的管仲带兵截杀公子小白。
在即墨附近，公子小白一行人匆匆赶来。早已埋伏在这里的管仲张弓搭箭，朝公子小白就是一箭，小白中箭大喊一声倒在车中，管仲以为小白已死，派人回鲁国报捷。
但他没有想到自己的那支箭，只是射中了公子小白衣服上的带钩，公子小白大难不死，逃过一劫。死里逃生的公子小白依然日夜兼程，最终公子小白早一步赶回齐国。
二
齐即位重用管仲
公元前685年，公子小白即位是为齐桓公。掌握了主动权和话语权的齐桓公给鲁人送书说，子纠是兄弟，我不忍心亲手杀他，请鲁国国君杀了他吧。管仲是我的仇人，我只有亲手把他剁成肉酱才能甘心。成语一箭之仇因此而来。
在齐桓公的强迫下，鲁国杀掉了公子纠，并将管仲囚禁起来押送到齐国。几乎所有的人都认为和齐桓公有一箭之仇的管仲在被押往齐国后必然会遭受严厉的报复，甚至死无葬身之地。
齐桓公宏图大略，迫切地想要改变齐国的乱摊子。齐桓公放下了一箭之仇的恩怨，不仅没有杀害管仲反而拜其为相。一个英主贤臣，共图春秋霸业的千古美谈由此诞生。
被齐桓公委以重任的管仲，开始对齐国进行全面的改革。规划政事，集权中央，奖励家商，充实国富，休整武备，强化军事，齐国气象由此一新。
在周天子王权孱弱不堪的时候，齐国国力却迅速增强。齐桓公的雄心壮志也随着国力的强盛而渐渐显现出来。他在等待一个绝佳的时机，一个让他成为天下共主的时机。
三
齐桓公助燕保国
燕长城是燕国修筑的最早的用于抵御山戎的长城。在此之前，北方山戎可以长驱直入向南侵犯，戎狄世居西北多为游牧。在周王室以及中原诸侯的眼里，一直属于落后的边远部落。
事实上，平王东迁也是迫于戎狄进犯，昔日王土尽成瓦砾，而中原诸国更是遭受戎狄铁骑践踏，戎狄之患已经愈演愈烈。公元前663年，在北方山戎部落的强大攻势下，燕国根本无法抵抗。正面临着被灭国的危险，管仲献策齐桓公，戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。
在当时中原诸国困扰于戎狄之祸的形势下，齐桓公祭起了攘夷的大旗。同时修礼于诸侯礼敬周王室，走上了经由尊王攘夷，实现霸主地位的道路。
齐桓公亲自率军北上救燕，齐军风驰电掣，将山戎击溃。燕国不仅避免了亡国之辱，而且还由此增加了方圆五百里的国土面积。国家恢复安定的燕国国君燕庄公对于齐国的援助感激不尽。亲自送齐桓公回师，不知不觉进入了齐境，按照周礼，诸侯之间相送，不能越过国境。越境相送是只有周天子才能享受的礼仪。
这时齐桓公大度地说，除了天子之外，诸侯相送不出国境，我不可以无礼于燕国，竟然将燕国庄公所至五十里的齐国国土全部割给了燕国。而且再三嘱咐燕庄公要尊崇礼制，匡扶周室。前有出兵相救，后有分沟礼燕，各国诸侯听说齐桓公大德，都心悦诚服。
四
齐桓公制楚稳诸侯
在戎狄势力得到有效遏制时，另一支更加强大的力量正形成于中原的南方，它就是楚国。
当齐国崛起时，楚国已灭了息、邓等国。他们无形中与北方戎狄相呼应，形成了南夷与北狄交，中国不绝若线的局面。面对楚国咄咄逼人的进攻，中原各诸侯国纷纷向齐国求援。在讨伐戎狄不断取得胜绩之时，齐桓公终于下决心迎对南方的楚国大军。
公元前656年，齐桓公亲率鲁、宋、陈、卫等诸侯联军出征。声势浩大地在楚国北部门户陉山扎营，大军压境下，一向无所畏惧的楚国感到了压力，派出使节与齐国谈判。
楚国使者对齐桓公说：“君处北海、寡人处南海，唯是风马牛不相及也，现在你们带着军队讨伐楚国，这是什么道理？”齐国国相管仲这样对楚国使者说：“你不进贡王室的包茅，使天子的祭祀缺乏应有的物资，不能漉酒请神，我为此而来问罪。”
管仲批驳楚国不尊礼制不尊大宗，没有尽到自己的职守，而齐国有天子的授权，可以代天子惩罚违背礼制的诸侯。
在齐国的重压下也在尊崇周王室的大义之下，最终齐桓公不战而屈人之兵，楚国低头认错并按照周礼向周王室进贡了祭祀所用的茅草，双方定立了召陵之盟。这次盟约有效地遏制了楚国觊觎中原的野心。
在稳定诸侯的同时，齐桓公还致力于匡扶王室。当时周惠王因为宠爱少子带，有废太子之意，齐桓公召集诸侯会盟，奉太子郑即位，是为周襄王。至此，齐桓公取得了周王室和诸侯两方面的认可，他已经成为大家心目中的霸主。
五
齐桓公终成霸主
公元前651年，齐国与鲁、宋、卫、郑、许、曹诸国在葵丘举行会盟。这是春秋时代第一次超过四个诸侯国参加的诸侯会盟。周襄王也派人参加，这表明周王室已经公开承认了齐桓公成为实际上的天下共主。
齐桓公成为春秋时代的第一位霸主。
由此，春秋霸主政治开始登上历史舞台。葵丘会盟订立了盟约，维护了以嫡长子继承制为核心的宗法制。力求确保各级宗法层次和整个宗法体系的稳定，重申了西周时期就一再强调的尊贤重德的政治思想，要求中原诸国之间相互扶持。
齐桓公三次联合诸侯出兵，六次召集会盟，是为九合诸侯。又在王位继承问题上，坚决维护宗法，是为一匡天下。然而，齐桓公终究没有兼并天下的实力，他也必须继续以尊王为号召，严格恪守礼仪。
葵丘会盟时，周襄王派太宰姬孔给齐桓公送来了王室祭祀周文王、周武王的祭肉，同时带话给齐桓公说：“伯舅年纪大了，又有大功，就免去下拜受赐的仪节吧。”
齐桓公回复说：“天威不可违背，若不下拜，只恐怕是对天子不敬，有失臣礼，而使天子蒙羞，我怎敢不下拜。”说完齐桓公按照礼仪下阶跪拜，又登阶接受了祭肉。
尽管依然需要向周王室下拜，但齐桓公已经坐实了春秋第一霸主的位置。靠着丰厚的财力和强大的军队，齐桓公灭掉兼并了谭、遂等数十个诸侯，国境急剧扩大，成为东方最富裕最强大的诸侯国。
然而一代霸主最后的结局却十分凄凉。管仲死后，齐桓公宠爱佞臣，以至于当他病重无法理政的时候，几位佞臣肆意妄为。齐桓公的几个儿子也为君位相互争斗，宫中空虚一代霸业就此凋零。
齐桓公是一位值得大书特书的人物，他所建立的春秋霸主对中国历史产生深远的影响。在齐桓公的身后，由他兴起的霸主政治已经成为春秋时期的主流，霸主纷争依然依次上演。
六
齐衰晋起成新霸
春秋时期，出自不同国家的诸侯先后成为霸主。而其中最为出名的五位被称为春秋五霸。关于春秋五霸有几种不同的说法，影响最大的说法有两种：一是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；另一种说法是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践。
春秋后期，位于长江下游的两个诸侯国，吴、越先后兴起，他们也将兵锋直指中原，加入争霸的行列。但当时的事实是，无论是吴王夫差，还是越王勾践，都没能再组织起齐桓公那样，大规模的诸侯盟会。
也没有广为诸侯所接受和认可，而齐桓公之后的争霸主要是在晋楚两国之间展开的。晋楚争霸当中，首先登上历史舞台的，是晋国的国君晋文公。
这是一幅李唐的《晋文公复国图》，绘于北宋末年。现在收藏于美国纽约大都会博物馆。《晋文公复国图》全图分为六段，采用连环绘图的形式，详尽地描写了晋文公重耳被他的父亲放逐在外十九年，所发生的十几个故事。当年，重耳出奔时，狐偃、介子推等随行。
到宋国，宋襄公赠以马二十乘；到郑国，郑文公不礼；到齐国，齐国国君将女儿嫁给了重耳，重耳一度享富贵不再考量回归晋国，而齐国公主和随行大臣设计将重耳灌醉，偷偷送出齐国；此后重耳又到楚国，楚国大臣子玉欲杀之，而楚成王敬其为上宾。
当年在晋太子重耳逃亡途中饥寒交迫，介子推曾割下自己大腿上的肉为重耳熬汤。而有了像介子推这样忠心耿耿，生死相随的肱骨之臣才成就了晋人至今津津乐道的晋国霸业。
晋文公重耳有着与齐桓公相似的经历，既有在外流亡的艰难，又有肱骨之臣的辅佐。尝遍了人间之苦，但也磨砺出坚强的意志和超常的能力，而这正是像介子推那样的臣子死命追随晋文公的原因。
在六十二岁的时候，重耳终于在秦国的帮助下成功返回晋国，成为晋国国君。晋文公的时代终于开启。在晋文公即位之后，他很快抓住了机会。整顿内政，发展生产，晋国由此迅速强盛，而晋文公同样奉行尊王攘夷的政策，使晋国迅速成为新的霸主。
公元前635年，周王室发生内讧，王叔带联合狄人伐周。此时齐桓公已经死去，中原已没有霸主。
刚刚即位的晋文公雄心勃勃，采取大臣狐偃求诸侯莫如勤王的建议，亲率大军护送周襄王回到王城，并协助周襄王杀掉了王叔带，彻底解决了周襄王多年来的后顾之忧。这一尊王行为，使晋文公名闻天下，一些弱小的诸侯国开始投靠晋国。
尊王的同时，晋文公继续奉行攘夷之策，当时南方的楚国仍是中原的最大祸患。公元前633年，强大的楚国军团向宋国发动了猛烈的进攻。宋国危急，赶紧向晋文公求救，晋文公整顿战备后，于公元前632年率大军迎战楚军，双方在城濮展开激战。
在晋楚开战的五年前，流亡在外的晋公子重耳曾受到楚成王的礼遇，重耳向楚成王许诺，如果侥幸登上君位，日后如两国开战，将为楚军退避三舍，也就是九十里。
七
晋文公取代周王
城濮之战应该是中国历史上已知最早的有详细记载的战例，也是诱敌深入战术的典范，城濮之战后，晋文公召集了有八国诸侯参加的践土之盟，定下了同心协助王室，互不侵害的盟约。
这次会盟，周襄王亲自到会，策命晋文公为侯伯。和之前举行的葵丘会盟相比，这次盟会的仪式正式而明确，更加旗帜鲜明地表明了王室对霸主的认可。
和齐桓公相对温和地称霸不同的是，晋文公称霸就在于城濮一战，这也意味着春秋初期，诸侯尊王的政治手段越来越成为一种表面上的形式。靠实力说话逐渐成为春秋时期的主旋律，王室制定的周礼马上就会被各诸侯国践踏于纷乱的战争中。
在僭越周礼的同时，霸主们开始制定自己的游戏规则。新的游戏规则脱胎于周礼，但规则调整的已经不是周王室和诸侯之间的关系，而是霸主和诸侯之间的关系。晋国成为霸主后，诸侯和霸主之间权利和义务不断制度化，规范化，礼仪化。
在晋国霸业兴盛的一百多年间，见于记载的晋国主持的大的盟会有38次。在《春秋经》的记载中，鲁国的国君去洛阳见周王只有一次，还未行朝见之礼，而去晋国朝见多达21次。
晋国为诸侯制定了一系列朝聘，纳贡制度，各国要跟随晋国出兵讨伐不听话的诸侯。诸侯国之间的纠纷由晋国斡旋解决，晋国显然比齐国更进一步。在晋国称霸期间，霸主最终取代周王成为真正的天下共主。
春秋大国争霸的过程，也是诸侯兼并的过程，通过战争齐先后灭了三十余国，成为东方大国。
楚先后灭了四十余国，成为南方大国。晋先后灭掉二十余国，征服四十余国，成为中原大国。秦并十余国，成为西方大国。中原一直是争霸的中心，随着尊王攘夷的进程，以周礼为核心的中原文化认同感得以加强，中原文化向四周播迁，华夏观念最终形成。
八
楚庄王韬光养晦
随着争霸的展开，有实力的大诸侯国忙于开拓自己的领土，增强国力，中原文化得以向四夷播散。而南方的楚国就是其中非常重要的一个诸侯国。这是一种叫作铜草花的植物，有铜草花的地方就有铜矿。
早在春秋时期，人们就发现了这种规律。湖北大冶的铜绿山，在两千多年前就已经成为楚国最大的铜矿开采地。大冶之名也因此而得。
到楚庄王时期，楚国文化已潜移默化地成为华夏文化的一部分。只不过随着华夏文化进入荆楚之地，中原的霸主政治也让年轻的国君楚庄王跃跃欲试。楚庄王即位时还很年轻，当时他的王国还处于内忧外患之中。
为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕。庄王当政三年，不理政务，没有发布一项政令，并且不允许任何人劝谏。这样荒诞了三年之后，忍无可忍的齐国大臣上书进谏，他们给楚庄王出了个谜语说：南方有一种鸟，它落在土岗上，三年不展翅，沉默无声，这只鸟叫什么名呢？
此时的楚庄王已经明显察觉出举国上下要求富国强兵的心情十分迫切，于是说出了这样一段让世人铭记至今的话，“三年不飞，飞将冲天，三年不鸣，鸣将惊人”。这就是成语一鸣惊人的来历。
此后，楚庄王开始整顿朝纲，重振君威，楚国由此成为中原之外最强大的国家之一。国势日盛的楚国随后开始觊觎中原。但和此前的齐桓公、晋文公不同，楚庄王却没有多少尊王的思想。相反，他想彻底摧毁周王室的权威。
九
会商晋楚共称霸
九年后，楚国与晋国展开决定霸权的邲之战。邲之战，晋军大败，其霸主地位遭到致命的打击。公元前589年，楚国与鲁、秦、宋、陈、卫、郑、齐、曹等中原诸侯在蜀（今山东泰安西）会盟，这次会盟确认了楚国的霸主地位。
西周春秋以来，一直被视为蛮夷的楚国终于成为中原诸侯承认的霸主，楚国建立霸政的过程中彰显了他们由蛮夷走向华夏的过程。
晋国并不甘心失去霸主的地位。经过多年的整休，公元前575年，晋国向楚国挑战。 两国为争夺霸权再次展开大战，双方主力在鄢陵一较高低，这场具有决定意义的战斗被称为“鄢陵之战”。经过鄢陵之战，晋国重新成为霸主，但楚国并没有受到严重伤害，国力仍然强大，始终对晋国虎视眈眈。
鄢陵之战后三十年（公元前546），在宋国大臣向戌的邀请下，晋、楚、卫、曹等14个诸侯国的代表一起在睢阳会商。这次会议被称为弭兵之会，会议约定各国间停止战争，奉晋楚两国为共同霸主。
取代周天子实际地位的霸主们，赖以维系权势的是他们强大的国力，他们和诸侯之间只有盟主和从属的关系，而没有君臣关系。
春秋霸主政治本身就是对西周宗法制的颠覆。社会的变动汹涌而至，随着由列强争霸演变为诸侯兼并。东周的另一个时代，一个无比复杂，而又无比新鲜的战国时代即将到来。
诸侯国之间的战争将更加惨烈，华夏文化的核心凝聚力已经牢不可破，战乱中的民众渴望重新统一，中国将由此进入一个由大分裂转向大统一的历史进程。
心得：
这个世界的一切都在变化，不存在永恒不变的事物，如果有，那唯一不变的就是变化本身。
而历史更是一个充满变数的过程。而决定变数的主体就是人。人决定着社会的发展，历史的进程，也决定着变化的方式。
比如武王克商建立了新王朝，也改变了商朝过去的统治模式，建立了分封制和宗法制。通过分封制和宗法制也使周王室走向强大兴盛。
但社会发展到一定的程度，分封制和宗法制便无法再适应新时代的脚步。于是这时候又需要新的变革，春秋争霸便出现了。
由此可见社会的发展需要不断地变化与前进，人生的发展也是如此。人生的发展与社会的发展是同步的，只有与时俱进才能让人生走向更好的发展。
