（晨诵 ） 凝视一朵花
文/魏智渊
一转眼，就跨进了三月。鄂尔多斯还没有春的消息，不但如此，今天居然还飘起了雪花，春天，只能在诗歌中寻找：
亲爱的三月，请进
我是多么高兴——
一直期待你光临——
……
——狄金森《亲爱的三月》
每天早晨，一行人走进教室听课，是从晨诵开始，从走进一首首诗歌开始的。因此总在问自己：晨诵意味着什么？或者，每天早晨从一首诗歌开始，究竟意味着什么？
1
晨诵是什么？
沈从文先生说过一句话，一直被新教育人当成晨诵的注脚：
于清晨极静之时，听到鸟鸣，令人不敢堕落。
而新教育人更喜欢说的是：
与黎明共舞。
每天晨诵一首诗，就成了一些新教育班级的开启黎明的日课。我们知道，每一首好诗都开启了一个世界，都是如此的不同。因此，领略诗歌，并将领略到的感动传递给孩子，是需要创造性地寻求最适合一首具体的诗歌的方式。
虽然如此，如仪式一般，晨诵通常也有自己的结构：
1、教师范读，用声音演绎诗歌的美妙（对低段而言，或许是趣味）。
当然，这是就新授诗歌而言的，在一个系列中，新授诗之前，往往要温习旧诗。并且，还往往有贯穿整个系列的开启诗或相对固定的音乐。
多数时候，教师范读时，要为晨诵诗歌寻找一首美妙的 音乐。音乐的作用一如绿叶之于鲜花，是烘托，使之显现，而不能喧宾夺主。教师的范读，也并非那种“美美地读”，而是用声音传递诗歌的意蕴，以及诗歌所带来的兴发感动。
教师范读之后，是学生朗读。可能是集体读（多数情况），可能是个别读（视需要及资源而定），目的是熟悉诗歌，并确保能流畅地朗读。
2、理解诗歌，揣摩朗诵。
如何让学生读出诗歌的美妙？这需要揣摩和练习，而揣摩和练习的目的，是用声音传递理解。理解的方式是多种多样的，或通过关键语句的提问，或通过对朗读处理的讨论，或通过画面来解释，或通过引入另外的诗歌或句子进行互文阐释（或暗示），甚至通过对原诗的某种改写让学生恍然大悟„„但这绝非精确的语文教学，其中分寸，是要经过长久练习的。
3、与学生生命相互编织，并由学生用声音演绎诗歌。
理解之后，是学生独立的揣摩朗诵，最终，仍然要回到原诗之中，或齐读，或单个朗诵（居多）。此时不再要求流畅，而是要求学生用声音来传递对诗歌的理解与感动，并且往往会配上音乐，让晨诵发挥最大的艺术效果。
在这里，至关重要的是老师对诗歌的兴发感动，以及灵机与创造。这种结构，无非是暗示一种节奏感，一种“浪漫-精确-综合”的节奏，一种诗歌与生命不断深入契合的节奏。
2
晨诵之难，首先就在于老师对诗歌的敏感。
教育本质上是对生命的雕琢，是“用时间雕刻一朵朵玫瑰”，而美好的诗歌本身，是对生命中最美妙的东西的捕捉，“从生命最轻妙的芬芳到它沉重的果实的厚味”。
这种敏感，不是一看到诗歌就“本能地”赞美，而是对不同类型诗歌的精细的辨识。 本周参加罕台培训的老师汇聚在091班，主要观摩金波晨诵系列，其中有一首诗歌是这样的：
白花树
因为不知道你的名字，
就让我叫你白花树。
春天当你的花朵盛开时，
便引来蜜蜂和蝴蝶的呵护；
微风为你飘送着芬芳，
日子因你而闪闪发光。
你叫什么名字也许并不重要，
让我怀念的芬芳是如此难忘。
金波是个不错的儿童诗作家，但并不是那种卓越的作家像金子美铃，更不是伟大的作家像泰戈尔。他的作品，距离杰作还有一定的距离。这首诗纵然被干老师修改过（修改幅度较大），更像诗了，但也仍然并非杰作。研讨中，干老师举了另两首诗歌的例子：
一棵开花的树
席慕容
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求他让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近 请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
是我凋零的心
第一次的茉莉
泰戈尔
呵，这些茉莉花，这些白的茉莉花！
我仿佛记得我第一次双手满捧着这些茉莉花，这些白的茉莉花的时候。
我喜爱那日光，那天空，那绿色的大地；
我听见那河水淙淙的流声，在黑漆的午夜里传过来；
秋天的夕阳，在荒原上大路转角处迎我，如新妇揭起她的面纱迎接她的爱人。
但我想起孩提时第一次捧在手里的白茉莉，心里充满着甜蜜的回忆。
我生平有过许多快活的日子，在节日宴会的晚上，我曾跟着说笑话的人大笑。
在灰暗的雨天的早晨，我吟哦过许多飘逸的诗篇。
我颈上戴过爱人手织的醉花的花圈，作为晚装。
但我想起孩提时第一次捧在手里的白茉莉，心里充满着甜蜜的回忆。
三首诗歌，三重境界。
《白花树》，仿佛一缕淡淡的痕迹，它的核心是“芬芳”，是这芬芳带给诗人的一份淡淡的美好。但《一棵开花的树》则是一场外表平淡但内心掀起剧烈波澜的遭遇，是诗人与一棵偶遇的开花的树之间的浓烈的爱情。是两场青春的一次相遇，是“春日游，杏花吹满头”的那份浓烈的盼望。相形之下，它切入生命的深度，要比《白花树》深入得多。而《第一次的茉莉》，则最有穿透力。它触及到了生命中最根本的东西，那决定一生，使我们成其所是的东西。第一次的茉莉，是我们人生中每一次深刻而持久的刻写，是生命在某一刻突然意识到了自己。
对诗歌的这种敏感，是上好晨诵的前提。
3
但是，要正确贴切地解读一首诗歌，对多数人而言，是很难的，这并不意味着就无法上晨诵。
例如，泰戈尔的《第一次的茉莉》，纵然你无法恰当地表达它的意蕴，但它也常常让你感动，带着兴发感动，将诗歌带给孩子，不必计较自己对诗歌的理解达到怎样的高度，足矣。
我知道真正困难的是什么。
是许多语文老师早就丧失了对诗歌的感动，成为僵死的语文知识的机械操练者； 是视工作为糊口工具，视晨诵为额外的工作而非对师生的奖赏； 是想要简单化地控制学生而不投入自己的生命甚至情感„„
当晨诵不复是令人不敢堕落的“鸟鸣”，而成为一种负担时，晨诵就失去了它的意义，成为机械的背诵积累。
我常常想，我们都有过飞扬的青春，或许都有过自发地背诵唐诗宋词的日子，背诵席慕容、泰戈尔，甚至只是汪国真的日子。
教师这个职业，是辛苦的，但每一份辛苦的背后，都附带着一份馈赠：与更年轻的生命在一起，就是一份馈赠。
通过重新温习诗歌，通过共读童书，我们可以一次又一次地重新活过，重新变得年轻，变得充满激情，变得对生命充溢着热情。
许多个早晨，进教室听晨诵。我并非专家般地审视老师如何操作一首诗，相反，我几乎“遗忘”了上课老师。短短二十分钟，我都沉浸在诗歌里，任随思绪飘荡。通常晨诵结束，我也完成了对一首诗歌的感受、沉浸和解读。我觉得一首美妙的诗歌，就像一朵花，值得在每一个清晨花些时间去凝视，如同金波一首诗中所说：
如果给我足够的时间
我愿久久地凝视一朵花
从含苞到凋谢
它展现的美丽
就是生命的过程
我在凝视中穿越过时空，我相信，只有在诗意的凝视中，灵魂才能真正地获得栖居。晨诵，首先雕塑的是教师，只有穿越教师的生命，才能够真正地雕塑学生。
