作为中国神话中著名的创世女神，女娲身上有值得大书特书的故事。
比如女娲创世的故事：在中国许多地方，流传着女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人的传说，有的活态神话还说女娲的肉体变成了土地，骨头变成了山岳，头发变成了草木，血液变成了河流，就像创世的盘古大神一样。
再比如女娲的形象究竟是人，还是人首蛇身，又或者是一只“大青蛙”？
还有女娲造人、女娲皋禖、女娲制乐、女娲和伏羲是否兄妹等等故事。这些都非常有趣，但不是我准备讨论的事情。大家有兴趣可以自己查阅一下相关资料。
这篇文章，我想讨论一下女娲补天到底“补”什么？
关于女娲补天的文字记载，最早的应该算是春秋时期的《竹书纪年》，其中侧面提到了女娲补天。
东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
什么意思呢？《竹书纪年》认为天台山是女娲砍了乌龟四只脚去支撑天，发现山没地方放，于是就移到琅琊海边，算是侧面提到了补天。这也说明在文字记载前，女娲补天有口耳相传的故事。
接下来，正面提到女娲补天的是战国时期的《列子·汤问》。
天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
而汉代《淮南子·览冥篇》基本照搬了这个故事，只是辞藻更加丰富。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之......
有学者认为，补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲氏这个人很聪明，会炼石盖屋。
也有学者认为，女娲补天的神话本相是用五色石针缝补曾被破损的天网。（天是天网，是社会规矩的象征）
还有学者认为，女娲补天的故事折射的是母系氏族社会时的人类，在自己女性首领带领下，平息水灾和治理水患的事情。
我个人比较赞同这种观点。
首先，根据“天破了”的后果来看，是“水浩洋而不息”，而女娲补天的目的是“积芦灰以止淫水”，这一点刚好说明女娲补天的目的是平息水灾和治理水患。
其次，从五帝的时代大禹治水来看，他用的是疏通水流东归大海的治水方法，摒弃了前人堤坝堵截的方法。而前人，正好就是“三皇”时期，也是女娲的时代。（历史资料表明，漫长的三皇时代是母系氏族社会到父系氏族社会的转变期，早期的女娲也常被列为三皇之一）
最后，中国地震局第一监测中心的研究员王若柏通过在冀中平原、白洋淀流域区进行历史地貌研究，发现了大量的碟形洼地。而这种洼地是由规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。
于是，他提出在距今4000多年前，河北平原一带发生了陨石雨撞击，并且导致了严重的洪水灾害，这正是女娲补天——治水的原因。
“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”描写的是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨。
“火炼炎而不灭”是巨大撞击、爆炸和其后在地面上引起的火灾。
如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水，那么会有“水浩洋而不息”的结果。
“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水固，冀州平，蛟虫死，颛民生。”《淮南子·览冥篇》编撰于东汉年间，冀州当然就应当是古代河北省一带，也就是说这一段描述了灾害平息之后河北平原的景象。
所以，女娲补得绝对不是真正的天，而是洪水。不知道你的看法呢？
