思帝乡 春日游
【唐】韦庄
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家少年足风流？
妾拟将身嫁与一生休，
纵是无情弃，不能羞。
京城的这个春，显得任性了些。变幻多端的天气，像是乱了码随意播放着的电台，上一秒和下一秒的节奏，始终合不上拍。
我凝视着这短暂又多变的春光，和这时时刻刻准备甩掉任何一个人的时代：爆炸资讯喂养下的网民们，热烈讨论着“女大学生”的生存困境；奇葩的人士不论道行高低扮演着面具各异的“道德帝”；吃瓜群众观看着与这个春天一样画风混乱的随意播放的言论……
这时，我选择沉默、凝望，选择读诗和并不遥远的远方。
听筝读诗有粉丝求救我问，“筝筝老师，他是不是不喜欢我？他为什么不联系我？他为什么不负责，他为什么对我不好，为什么……”
在一万个为什么扑面而来的时候，我想说——是时候该说说要如何去爱，如何拥抱春日，如何拥有诗心，又如何才能让爱在春光里播种、抽芽、生长，而结果……
我想起了唐代大诗人韦庄的那句诗“春日游，杏花吹满头”……
是啊，在鹅黄柳绿的春光里，牵着爱人的手，出门远游，拥抱自然，难道不是一件令人愉悦的浪漫之事吗？
在五代大词人韦庄写下“春日游”的那个年代里，并没有互联网，并没有楼市股票和融资，并没有鸡汤文与成功学，并没有步步为营情的情感技巧和恋爱守则，可是人们就不幸福、不浪漫、不美好，不能功成名就，不能有所作为吗？
当暮春三月，草长花开，春服既成，把冬天笨重臃肿的衣服脱掉，换上明艳轻松的春装，牵着知己爱人的手，在春日里沐浴阳光，听见花开，谈天说地，不也十分美好么？
要知道，这美好也并不是韦庄一人独创，这美好也是著名的“曾点论志”。
据说，孔子有一次和学生们谈话，问及学生志向，子路侃侃而谈，而曾点不言不语。孔子问：“点，尔如何？”曾点立刻起身，说着：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。”孔子喟然叹曰：“吾与点也！” 其实，在孔子眼里，春日游也是美好的人生理想啊。
多少年过去了，究竟又有几人可以以沐浴春光暖阳，赏爱万物为理想呢？深陷利益泥潭的人们，视春日如无物，倔强地以为资产里的大额数字可以完美地兑换成高度的幸福……身处权利欲望中心的男男女女早就忘了自古有之的春日欢聚——“呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
悠久的诗教传统，教人学善学美学做真人。孔子说，“不读诗，无以言”，而今人发明了多么多的言辞和演说啊，遗憾的是人们忘却了“诗”……
置身“杏花春满头”的浪漫画面里，我能为拂面的暖风和摇摆的柳树取一个又一个名字，能为这片片花海谱一首曲子，甚至可以与身边恋人双手合十，然后“将身嫁与一生休”……
怡然好时光，尽在春日里，这难道还不够浪漫，不够美好吗？
一生漂泊的韦庄，甘心情愿地把自己比作“妾”；这比兴手法宛如温庭筠在《菩萨蛮》里的“懒起画蛾眉”，自然而然。据清人张惠言考证，韦庄在唐之将灭时，写下的多情之词，借烂漫男女之情，抒发情感的深切真挚。因此，句法和章法都有强大的力量。
此刻，我们抛却喧嚣尘世的纷扰，再读一读韦庄的“纵被无情弃”“不能羞”……多么斩钉截铁，无怨无悔。
我把这样美好的诗词刻在心底，在无情与冷漠的现世里，唤醒曾经美好而浪漫的古典之心。
默默念：春日游，杏花吹满头…纵被无情弃，不能羞…
多么美，多么好，多么明媚，多么无所畏惧……
