儒家学派中以五教城的兰花书院为执牛耳者。

柳白衣口中的郑君子便是这兰花书院的院主郑允执。

这人年岁虽不长，学问却是出了名的大，每每公开授课，必有慕名而来聆听受教的儒家门生。

那阵势丝毫不下于佛道两门的掌教开坛讲法，直径达百丈的圆石平台上围成数十圈，黑压压坐满了人。

柳即温在他座下听课，也得放了国手身段，毕恭毕敬。

唯有这柳白衣自命不凡，恃才傲物，行事作派往往离经叛道，不与世同，得那痴子一号，是有取悦颦儿而大砸俗物之举。

兼之君子为兰，这兰花书院一名又让他颇为反感，故常以郑君子相讥。

若非忌惮其父柳宜的家法，柳白衣是断然不肯拜入这兰花书院求学的。

好在郑允执博爱宽厚，只要他上课准时来点卯，便全不在意他听与不听，乃至逃课出去寻花问柳亦不责究，大有道家道法自然的意味。

尤有一回，柳宜听闻五教城中的风月艳词乃系其四子所作，盛怒之下便要请他先生来拷问其在学堂治学是否为真，若是作假，欺上瞒下，定要打折了他的腿。

及到郑允执拜访时，柳白衣心下仍旧惶恐不安，想那儒家君子以身立教，内不欺己，外不欺人，必然以实相告。

不想这位郑君子却信誓旦旦，立保他在兰花书院用功守礼，并好一番夸赞，言其聪敏机变，蕙质兰心，乃是其书院中最合心意的儒家门生。

柳宜本有所疑，然听德高望重的儒家圣人都这般作证，心中甚慰，便饶过了柳白衣这回，只略打了他几板以儆效尤，不得再填那淫词艳曲。

此后郑允执也常得空来柳府家访，并借此时机以补柳白衣空学之课。

当问及郑君子何以偏了儒家圣贤教诲欺诈外人时，他只颔首微微笑说：“君子可欺以其方，难罔以非其道。”

柳白衣呆了一下，立刻又会心一笑，手指点了点，笑说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

儒家学问到底是讲仁义礼智信的，郑君子这一会君子一会小人的，就不怕你最合心意的门生给带偏了？”

郑允执也不以为忤，不知不觉间行至柳湖，悠悠叹道：“有剑弯而向左，压而直犹有所偏，使力右折欲取其中，若此不正而崩坏，自有新者代之，左右之风，乃流于自然变化，其可有改乎？“

柳白衣一愣，知其意有所指，乃也叹道：“不论其偏其直，终有崩坏之时，何苦来劳神伤身？

人心尚有好恶，哪能强正而逆天改命，左不过吊气悬命，垂死挣扎罢了。”

郑允执不置可否，只信手踱步，俨然书院授课一般，异常肃穆道：“世风日下，泥沙俱流，哪怕这世道最后糜烂成了一坨屎，那也不该成为你随波逐流，跟着去吃屎的理由。”

柳白衣自入兰花书院以来从未听过郑君子这般说教，没来由一股凛然正气激荡全身，向他深深一躬，敬道：“先生教诲，学生谨记在心。”

郑允执见他第一次以师礼相拜，登时面露欣然之色，轻轻拍了拍他手背，柔声笑道：“但你同时也要知道，世人最大的顽疾就是好为人师，不要总想着去扰动他人气数，烂泥朽木也好，天材地宝也罢，各有其用，没有什么高低之分。”

柳白衣一时呆了，先前的动容之心立时烟消云散，只觉自我白白矫情，却落得满是尴尬的境地，甩了甩袖袍，有些没好气说：“你们儒家早说三人行必有我师焉，这会子又说什么世人最大的顽疾就是好为人师。

正话反话全让你们儒家一家言尽了，好嘛，反正我也没认你这个老师，全当是我欠你郑君子一个人情就是了。”

“事遗三分，言留半句，过而不及。

我只负责说，你但取于你有益之处，为人处事讲究灵活变通，学以致用嘛。

书本上的道理终究是死道理，若是一味认死理，那就真成你二哥那样的书呆子了，允执厥中，允执厥中，哈哈哈…”

郑允执说罢，爽朗一笑，以生具来的书生意气，再配上他修长的身段，儒巾襕衫，尽显儒士风流。

柳白衣望着他的背影，但见袖带飘摇，俨有肆意纵情，豪放洒脱的仙人气度，哪有半分儒家夫子的老成作派，竟不由看得痴了。

寻思这郑君子到底是哪家学派的，既有入世之教，又有出世之理，实在教人捉摸不定，心下嘀咕道：“这便是儒家的中庸之道么？”

此时正见柳湖中的几尾金色锦鲤齐头并进，缓缓游来。

郑允执取了饵料，向湖面一抛，原本清澈见底的湖水在锦鲤的夺食中立刻变得一团混浊，亦有大红花斑锦鲤簇拥聚集，像是在感谢大自然的馈赠一般。

“鱼尚有饵争，何若于人乎？”

柳白衣听他忽发此问，知必又有说教，心虽有不耐，但是既在家中，代父接客，不可失了礼数，没了逃学之便，只好苦着脸应道：“郑君子，你又有何高论了？”

郑允执盈盈笑道：“还是白衣卿相甚得我心啊…”

柳白衣听他提起被圣上贬谪之名，大有回怼自己戏谑其为君子之意，心想这郑君子心眼也忒小了些，不由面皮发红，又羞又恼道：“人为财死，鸟为食亡，自然之理，一群鱼儿争食饵料，又有何大惊小怪的。

郑君子若有高论，不妨直言，我这白衣卿相浪得虚名，听不懂你们儒家大圣人的歪道理。”

郑允执见他生气，不禁哈哈一笑：“既是如此，老夫这伪君子岂不是正合了你这浪得虚名的卿相之心？”

郑允执见他扭头偏向一边，闭口不言，方才称心如意的笑道：“鱼有饵争，人有欲争，人与鱼有何异？”

柳白衣依是不言不语，嘟着小嘴，活像是个受气的小媳妇，还是被夫唱妇随的大道给死死压制的那种。

“柳府是深宅大院，自然养得起这些名贵锦鲤，只是天天这般锦衣玉食的供着它们，徒然为公子哥儿取乐罢了，焉知它们在此耗废一生，是否乐意？”

柳白衣听得郑允执话中满是指桑骂槐之意，登时破功，反唇相讥道：“郑君子，你若要推行你们儒家的仁义之道，大可再摆兰花法宴，广邀你们的儒家门生来听课解义就是。

可这是私宅，我柳白衣虽是戴罪之身，亦有逐客之权，倘若你再这般无礼，辱及家眷，休怪我不念人情。”

郑允执倒唬了一跳，不知所云，有些发懵道：“辱及家眷？锦鲤？果然是宰相肚里能撑船啊，连这鱼儿都能认亲，怪道人说柳家四子才情无双，却是个痴儿…”

柳白衣一怔，忙回口骂到：“你才是痴儿，你们儒家全是痴儿…”

转念一想，似乎还有被株连的嫌疑，赶紧补道：“当然我们柳家除外…”

“还有我们府里的丫鬟，哪个不是亲如兄弟姐妹，你却说是公子哥儿的取乐玩物，岂不太也过分？”

郑允执这才恍然，立时哈哈大笑道：“还说你不是痴儿？

老夫只在言鱼，何时含沙射影说过你们府里的人了？

是你自作聪明，解读过甚，像你这种人古来有之，最善牵强附会，歪解古人本意以作高人明见不凡之用。

因而许多书中真意随着年代历久，被后人曲解篡改得面目全非，不得精要。

道家先贤总说知者不言，言者不知，道不可说，一说即错，便全在此故。”

柳白衣听后不由满面绯红，讪讪应道：“说…说鱼便说鱼，你好赖是儒家大圣人，若只说鱼，不免落俗，倒要仿效前人的子非鱼之论不成？

依我说，这些锦鲤在我柳府中一无天敌，二无食忧，环境舒适，颐养天年，岂不比活在外间凶险的地方更加快乐安逸？”

郑允执颔首笑道：“听来是不错的，可鱼儿没有记忆，不论是凶险的外间亦或这安逸的里间，在它们看来，生来便是理所应当。

外间受苦者不知里间之乐，里间受养者亦不知外间之苦，皆自以此为此，了了余生，余生了了。

如若是你，又该如何取舍？”

柳白衣不明他有何用意，只记之唯有说鱼一说，因而笑答道：“这倒是个好问题啊，但我若为鱼，必不知里外之别，生而从命，全是天数，哪能由鱼而断，终是我将此意加诸其身罢了。”

想了一会，又道：“如此明了局势，倒觉得外间亦为可取，虽是凶险不定，然不为人所圈养，意志自由，福祸相伴，方可全得自在鱼儿之名…”

转念又想：“外间虽是意志自由，可里间有若世外桃源，鱼儿生命短暂，倘或在此了了余生，倒也未尝不是一件美事…”

正想着，突然只听郑允执喝道：“你即为鱼，焉能知所处何地？

若知何地，必有意加诸于你身，用此意者，于鱼在人，于人在天，于天又在何处？

而你为人者，乃知在里在外乎？”

一连发问，直将柳白衣问得七窍生烟，大脑顿时一片空白，杵在原地怅然若失，连郑允执何时离开的也不知晓。

还是颦儿找了大夫，说他站在柳湖观鱼，发呆了半日，口里不住喃喃自语，说什么“于鱼在人，于人在天，于天又在哪里的浑话”。

郑允执见惹他发了痴病，顿觉闯祸一般，撒丫子就跑了。

好在颦儿没敢说与外人知，对于四公子易犯痴说胡话的毛病也见怪不怪，只开了些安神养气的药物。

打那以后，柳白衣便觉得这个儒家郑君子绝不简单，自先时的厌恶到后来的观感渐佳，口中郑君子的戏谑成分也减了大半。

亦将自己在酒后摘得文章之怪事有意向修行之路上导引，借此来以文观道。

而今柳即温听他又这般直呼郑允执，不免生气，当即拉了他的手掌摊开，狠狠在上一拍，如是戒尺，脸有愠色道：“叫先生…”

打的巧是柳白衣方才为颦儿所包扎的右手，直疼得他缩着身子叫苦，哎声连连道：“是是是，先生，先生…”

“活该…”

惹得颦儿掩口，与环儿香儿俱是笑个不住。

柳即温亦笑说：“谁叫你逃学不听，那样顽劣，先生还怕你被父亲问学不能过差，只好教我在家代师授业，少不得拿出几分先生姿态来。”

“倒难为郑…郑先生这般关照了，这些真是先生课上所讲的？”

柳白衣有些不信，他一个儒家夫子，却如何又懂得玄门之事？

“三教本为一家，只是我们儒家入世，重在事功学问，不与那些个出世求仙问道的玄门一般，但都是为了功成后泽被天下苍生。

可惜有些修士得了神通心性不稳，反为隐疾，终究要惹出大祸来。

儒家圣贤早有教诲，百战百胜，非善之善者也，不战而曲人之兵，善之善者也。

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

此兵与战而今引为仙人们的术法神通，其利可知，这也是为何先生时常教导我们，修身不求外法，但只三日省吾身之由…”

柳白衣听着柳即温的敦敦教导，又想起郑君子的观鱼之说，不由抬眼望向星空。

想那古人以上下四方为宇，古往今来为宙，涵盖时间与空间，在源远流长的历史长河里，不论是经天纬地的神人君子，又或是鼠目寸光的贩夫走卒，最终都没能逃出宿命。

滚滚洪流，大浪淘沙，古人再是惊天动地的事件，记在史志中也不过廖廖数笔，今人读之，权以为乐，却忘了后人视今亦为古。

因而古无所谓往，今亦无所谓来，每时每刻皆为今。

便如戏文，整本已就，所戏何处，不过在于读者所观，所观处即现宇宙，其间事发，成往生来，使得里间不知为戏，恰似庄周梦蝶，蝶梦庄周。

“公子…”

颦儿见他出神良久，担心又要痴了，忙拉了拉他手。

柳白衣回神一笑：“颦儿姐姐不是怪罪于我只顾外面贪玩，没有添新词给你瞧么。

现下有了，我且作与你听…”

一时诸人默然无声，但见柳白衣月下仰首纵酒，酒罢信手掷于湖中，拂袖高歌曰：“

金陵城头五魁首，把酒红颜旧。

陌路浊物，虚度春秋，劳断枯骨无人收。

摇指天河水，落我院门下。

揽与君卿顾，洗身净尘瑕。

胭脂马，白莲花，浅唱低诉是谁家？

乏，乏，乏，总是多情，醉里弄华发。

衣衫褴褛福命薄，陋室寒窗破。

朱门公子又如何，空来空去成空歌。

无根道清净，欲寡身少祸。

既为池中鱼，何念岸上火？

只因怜人多忧患，不得超脱，徒惹苦果。

罢，罢，罢，逍遥过，梦中见性佛。”