我理解，儒家思想的核心，讲求的是“忠恕”二字。
子思在《中庸》里讲到：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”
在《论语》里也记有这样两个案例：
一个是“子贡问曰：有一言可以终生行之者乎？子曰：其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡这个学生，上课讲究“捞干货”、抓重点。他问老师，有没有一句话可以用来指导终生修行呢？老师说，有，别说一句话，我告诉你一个字就管用，这个字就是“恕”。什么意思呢？就是己所不欲，勿施于人。
再一个是“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”曾同学在上课时被老师提问。曾同学，我所讲的道，是有一条主线贯穿始终的。曾同学回答，是。下课后，有其他同学问曾参，老师讲的是什么意思啊？曾同学答到：老师所讲的道，就是“忠”和“恕”嘛。
什么是“忠”和“恕”呢？儒家讲，尽己之心为忠，推己及人为恕。
在这方面，曾国藩为我们做出了很好的阐释。
他在给弟弟的信中这样说：“圣门好言仁。仁即‘恕’也。曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。……吾兄弟须从‘恕’字痛下功夫，随在皆设身以处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有身处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留饶地处人，则荆棘少矣。”
儒家总是强调“仁”，“仁”是什么？“仁”就是“恕”啊。
我们所讲的富贵、成功、荣誉、顺利，都是我希望得到的，他人也是这样想的。而贫贱、失败、耻辱、困逆，都是我不希望遇到的，他人也是这样。
我们兄弟必须在“恕”字上狠下功夫，待人处事，换位思考，设身处地替人着想。自立立人，自达达人。今天我顺利的时候，要想着以后可能会有不顺的时候；今天我要是盛气凌人，以后可能就会有吃亏的地方，或殃及子孙。
所以，要做到“恕”，要尽己之心、推己及人，待人处事常常留有余地，说话、办事要让他人心里舒服，这样发展或成长的道路上就少一些人为障碍。
我们读《曾国藩》，当他第二次丁忧夺情、出山挂帅时，为人处事风格迥异之前，此举得到了同僚及属下更多的支持和拥护，为他“立德、立功、立言三不朽”打下了坚实的基础。
这是特别值得我们学习的地方。
