十二生肖（组诗）
戴建东
十二，在古代是一个神奇的数字。
一年有十二个月：春夏秋冬四季分明。
一天有十二个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天地万物有十二天象：暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电。
属相有十二生肖：子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，龙矣；巳，蛇矣；午，马矣；未，羊矣；申，猴矣；酉，鸡矣；戌，犬矣；亥，豕矣。
子鼠
终日躲在潮湿的洞穴里
见不到灿烂的笑容
用一种拒绝阳光的姿态
重复着吱吱的欢叫
在黑暗中摸索
以另类方式独自生存
靠狡黠与灵敏
窃取十二生肖首席
鼠目寸光完全是一种误解
黑暗中万籁俱寂
唯有鼠类依旧活跃着
在阴暗的角落跳动
丑牛
任劳任怨是一种褒奖
一把草料就能心满意足
把套在肩上的牛轭
当作天经地义的承受
无论风雨雷电
脚踩泥浆蹒跚前行
一道鞭光划过
凝重的眼神遥望天际
苦难与负重
是来自大地的托付
唯有心中不变的念想
描绘着春天绝美的画卷
寅虎
一声仰天长啸
足以惊天地泣鬼神
山峦河涧不再是天然阻隔
只需轻轻纵身一跃
让耳边的竹鸣与松涛
齐声为之送行
山岗的风呼啸而过
震慑着草木低头
百兽之王不怒而威
野兔和鸣鹿闻风逃遁
就连岩石上的菊花
也在秋风中颤抖
卯兔
因为嫦娥的好奇
偷吃了羿的不老神药
从此伴随主人飞天
长居广寒宫
成为月宫仙子的宠物
终日躲在桂树下畅饮甘露
温顺是天然的秉性
整天蜷缩在木笼子里
不再想象天外有天
以及浩瀚绝妙的天宇
一只鲜嫩的胡萝卜
就能蹦蹦跳跳一整天
辰龙
虽然久居东海
却一直是帝王自诩的符瑞
所有神灵归结成的形象
从远古开始植入民间
中华民族的子孙
从此化身为龙的传人
图腾与崇拜
不再是自我标榜
涂抹上神化了的传奇
与民间吉祥相连
唯有漂泊在江河上的龙舟
在端午节齐声呐喊
巳蛇
蛇如果有了灵性
就变成了龙
伏羲氏取蟒蛇为身
终成远古第一帝
鳄头鹿角虎眼鲤鳞图腾成龙
开创华夏民族的文明
撇开阴暗蠕动的恐惧
自然就有柔情似水的一面
西湖断桥的偶然相遇
注定了一生相随的情缘
闯昆仑盗仙草水满金山寺
凄美的爱情终成传奇
午马
忍辱负重的形象
注定了一生的艰辛
纵然有日行千里的抱负
失去了伯乐的赏识
也只能推磨拉车
在乡村一隅与骡子为伍
不甘心一辈子平庸
一声仰天长啸惊天动地
虽困倦于农家小院
依然有驰骋疆场的梦想
期待着奋蹄而奔
来一次志在千里的远行
未羊
羊是吉祥的化身
便有了三阳开泰的传说
跪乳感恩的画面
我们想起了孝义的存在
温顺可人的模样
总让人感受万物皆有灵性
北山的风轻轻吹过
黄初平叱石成羊
赤松宫得以名扬天下
黄大仙的故事漂洋过海
终成神仙中的华侨
在大洋彼岸受到顶礼膜拜
申猴
竟然是人类的祖先
尝仙桃饮甘露灵动一生
山岗上的风温柔吹过
迷离的眼睛闪耀着狡黠与灵敏
攀爬的姿态呈优美弧线
一眨眼跃过了流水的山涧
花果山完全是世外桃源
水帘洞的神奇让人一辈子铭记
不畏强权迎战各路神仙
才有五指山下五百年的修行
梦里大闹天宫刀光剑影
是祖上最辉煌的传奇
酉鸡
传说中的重明鸟变形
成为能辟邪的图腾
剪纸贴窗花足以吓退妖魔
显示吉星高照
庇佑主人四季平安
终成五德之禽
雄冠红袍威武装束
把司晨当作天职
仰天一声长啼
撕碎了黎明的黑幕
一轮红日冲破东方拂晓
在山梁的背后升起
戌狗
有狼形而无狼性
这是圈养驯化的变异
终日在主人的膝下绕欢
或窜进贵妇怀里撒娇
偶尔几声吠叫
便得了一块骨头奖赏
爬坡过坎原野奔腾
似乎是远古时期的梦幻
扑猎与撕咬
都在安逸中消失殆尽
成为宠物不是过错
本性丢失才是种族灭绝
亥猪
曾经是天蓬元帅
在天庭也能叱咤风云
终因没管束住七情六欲
调戏了月宫仙子
才被罚贬凡间
成了吃糠咽菜的蠢物
从此安享于围栏之中
把肥头大耳作为自诩的资本
耳郭有轮，天庭饱满
原本是大富大贵的表象
但炫耀过后
却成了供奉祖先的祭品
世间万物皆有灵，人类的祖先把世间万物与人相结合，十二生肖又与十天干、十二地支相融，形成最古老的纪年、纪月、纪日、纪时。
十天干和十二地支依次相配，形成了六十翻甲的天地轮回。
十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾，诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。
十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
崇拜与敬畏，构成了本氏族的名号标记。
