【原文】我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者。亦曰：不随众人之喜惧为喜惧耳。与李次青 

【我读】我们出来混，成败听天命，毁誉由他人，只有自己的胸怀气度，自己说了算。不要太在乎别人的看法。

【原文】平日千言万语，千算万计，而得失只争临阵须臾之顷。 复胡宫保

【我读】平时千言万语，千算万计，但成败只在临战的一瞬间。

【原文】立法不难，行法为难。以后总求实实行之，且常常行之。应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。与李申夫

【我读】立法不难执行难，立法之后希望能处处落实、并能一直落实。待人接物，应该从人情世故最粗浅的地方入手，不要细究，人性经不起细究。

【原文】 先哲称利不什不变法，吾谓人不什不易旧。复陈作梅

【我读】先贤说没有十倍的利益吸引就不推动变化，我觉得没有十倍的人参与就不能改变旧制度。所谓，触动利益比触动灵魂更难，一切改革都要靠利益吸引，都要走群众路线。

【原文】君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。复郭意城

【我读】君子不怕万人吹捧，但怕内行的嘲笑。

【原文】古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。复陈舫仙

【我读】古人咋深处绝境的时候，正是德业长进之时，使自己心胸更加宽阔、身体更加健康。圣贤之所以能成为圣贤、佛之所成佛，都是在最难的时候磨练自己，能够把心放宽，胸襟更加坦荡，哪怕身体有点影响，内心是不会有大的伤害。

【原文】祸机之发，莫烈于猜忌。此古今之通病。坏国丧家亡人，皆猜忌之所致。《诗》称“不忮不求，何用不臧”，仆自省生平惩咎，不出忮、求二字。今已衰耄，旦夕入地，犹自憾拔除不尽。因环观当世之士大夫，及高位耇长，果能铲除此二字者，亦殊不多得也。忮、求二字，盖妾妇、穿窬兼而有之。自反既不能免此，亦遂怃然愧惧，不复敢道人之短。复郭中丞

【我读】之所以发生问题，最大的原因就是猜忌。这是古往今来的通病，亡国、灭门、被害，都是猜忌导致的。《诗》里说“不忮不求、何用不臧”，我自己反思我这辈子所犯的错误，无外乎：妒和贪两个字。我现在老了，都快入土了，仍然觉得这两个毛病没能改正。看看现在的士大夫和身居高位的长者，能改掉这两个毛病的也不多。妒、贪两个字，恐怕是内心狭隘的人和小偷才会都有的毛病。我自我反思没能改掉，也自感羞愧，更不敢对别人的缺点说三道四了。

【原文】人才非困厄则不能激，非危心深虑则不能达。复袁小午

【我读】没有困难和调整，人的潜能就不能被激发出来；没有忧患意识、不做到深思熟虑，就不能达成目标。