最早接触冥想大概是在2016年，笑来老师说坐享也就是冥想有很多好处，而且也很简单，所以也断断续续的练习着，但始终是不能很深刻的体会到冥想的好处，所以这一周我决定花时间好好学习一下童慧琦老师正念冥想课程，让自己的认知再上一个台阶，让冥想真的融入我的生活。
今天学习的是第一课，讲的正念的定义以及正念的三大要素。
我们学的是正念冥想，正念，念字上面是今，下面是心，也就是今心为念，当一颗心处在当今，才是一个念的状态。
而我们的心最喜欢做的是不是停留再当下，而是喜欢回到过去，为过去的事情难过后悔，喜欢憧憬未来，担心害怕一些还没发生的事情。我们的心在回到过去和憧憬未来不断穿梭就错过了当下的时刻。所以很多人把我们的心比喻成一颗猴子的心，猴子喜欢在树上上串下跳，很不安分，我们的心也是一样，无法安住。
这时候我们就需要用正念冥想的方法让我们的猴心安住于当下。
在学习如何用正念冥想来让我们的猴心安住于当下之前我们首先要知道正念这个概念的定义，它必须要有指导意义，只有这样我们才能更好的做到正念冥想，改变我们的生活。那么正念这个概念我们是如何定义的呢？
关于正念比较有指导意义的定义是乔恩·卡巴金博士的定义：他认为正念就是当我们把注意力有意地、不加评判地放在当下的时候所产生或者涌现的那份觉知。
在这定义里包含了正念的三大要素：有意的关注，不评判的态度，理解当下。下面我们来详细学习一下这三大要素。
第一个要素是有意的关注。我们都知道自己的心是一颗猴心，很容易分心，也就是说我们注意力放在那都是随机的，我们很容易被周围的人或者事物带走我们的注意力，比如只有外面有很大的声响我们就会马上被吸引过去，凑热闹。
有意的关注是说我们在做正念练习的时候，需要有意地把注意力导向某一个对象或者目标，比如我和你在谈心，我邀请你此刻把注意力放在我的声音上，因为我在讲话，这时候你的注意力就是有意地被导向我的声音上。这就是有意关注。
第二个要素是非评判的态度。
评判是我们人类进化到现在非常重要的一个大脑功能。当我们过马路时，我们会评判现在过马路是安全还是不安全。当我们遇见一个人的时候，我们大脑也会产生一个评判，我们是喜欢还是讨厌他。这些都是评判。
非评判的意思是不能评判，而是说我们要对自己的评判有所觉察，不让评判牵着我们的鼻子走。我们大脑产生认知的过程是这样的当一个事件发生，大脑就会自动为事件添加认知，而认知就会主宰我们的决定和行动。所以产生评判是自然的，只是要留意不被自己的评判牵着鼻子走。
第三个要素是理解当下。我们经常说要活在当下，那当下究竟是什么意思呢？
当下就是我们的身心所体验到的一切。它主要包括两方面：一是我们内在的体验，二是我们外在的体验。
内在体验是我们比较私密的体验比如说我们的念头，如果我们不用语言表达出来，别人是没办法知道我们的念头的，又比如我们身体的感觉，当我们身体有疼痛的时候，别人也是很难体会的。
外在体验是说一些外在的现象，比如我们现在睁开眼睛所看到的，听到的，感受到的一切事物，都是我们的外在体验。
所以当下就是我们身心所体验到的一切，包括我们对外在环境的观察和我们对内在体验的那份感觉。
所以我们现在深刻理解了正念的定义就是当我们把注意力有意地，不加评判的放在当下时所产生的那份觉知。
明天我们学习正念的四大基础，敬请期待。
