之前在Facebook,看到蒋勋发布的庄子故事，每篇很短小又很受用，很喜欢。他写道：
庄子是爱说故事的人，他的故事也说得极好。
两千年来，许多人注解庄子，生性以后的人读不懂庄子，误解了他的故事。
读来读去，我还是喜欢庄子原来的故事，文字很简单，故事却可以反复读。
一个故事可以反复读，读不厌，可能是因为那故事本身不是道理，道理通常很简单，不难懂，但是有比道理更高的存在，像一朵花，或一个梦，似懂非懂，可以用一生去反复咀嚼，像是口味自己的生命，酸甜苦辣咸，你都尝过，都不会消失，留在身体最深处，时时会出来和你对话。
我总觉得，那条荒冥中的鱼是我自己，那只飞起来的鸟也是我自己，梦想过，失落过，最终飞起来，扶摇直上九万里。因为都是自己，所以可以一读再读，随着年龄增长，甜的滋味，酸的滋味，苦涩的滋味，都没有消失，你一读再读，其实不是庄子，而是最深处的自己。
所以，今天我们就重说几个故事，可能是庄子留给现代我们面临自然灾厄最好的礼物。这些故事，让你欢欣，也让你热泪盈眶。
▋第一个故事「北冥有魚」
洪荒之前，寒冷阴郁灰暗的北方，数亿年寂静过去。一条魚，听着寂静的声音，这么寂靜，这么孤独，可以这样跟自己相处数亿年吗？
或许，牠很想飞起來，「可以飞起来吗？」牠试了一试，振动身躯两侧的鰭鬣，搧动尾翅，牠努力用鰓呼吸，沉重巨大的魚的肉身，如何轻盈，如何有羽翼？如何飞起來？
也许是数亿年的寂靜，成就一条魚的梦想。牠飞起來了。「怒而飞」、「水击三千里」，要用全身的气力振动水波，让自己飞起來。
好大好大的鸟，帶著魚的梦想飞翔起來。向南方飞去，溫暖的、光明的南方。扶搖直上九万里，一次振翅，要飞翔六个月不停。
这是莊子说的第一个故事。那是孤独中关于梦想的故事。
▋第二個故事：朝菌、蟪蛄，冥灵、大椿
早上日出，草地上水气蓊聚，冒出朝气蓬勃的菌菇，大概一个上午，水气消失，菌菇就枯萎死亡了。
他看著菌菇死亡。
夏天树林里有蟪蛄的蝉嘶，热烈高亢，不断鼓譟生命的繁殖，很快，一个夏天，生命的嘶叫消失沉寂了。
他在夏天看着落地的蝉尸。
南方大海有冥灵，活得很久，日月迟迟，一个春天是五百年，一个秋天又是五百年。
他看不到冥灵的生，也看不到冥灵的死。
上古有大椿树，和洪荒一起诞生，看过日月之前的日月，他的一个春天，是八千年，他的一个秋天，又是八千年。
他想像着大椿树在洪荒前的生，也想像着大椿树在洪荒劫毀之后的死亡。
生死短暫朝菌、生死快速的蟪蛄，岁月迟緩的冥灵、在洪荒里看日升月沉的大椿，四种不同的生命，四种不同的存在。
在时间里有生有死，短暂与长久的差別是什么？
▋第三個故事：大瓠和大树
惠子和庄子说：魏王送我一颗大瓠種子，说是珍贵之物。种在土裡，开花結果，結了瓠瓜。瓜越长越大，大到房间都容納不下。
惠子很烦恼，瓠瓜可以做水瓢用來舀水的，可是长到这么大，舀了水也抬不动，怎么办？
庄子哈哈大笑，他说：不能做水瓢，做一艘船，浮于江湖之上，不好吗？
惠子又有一樁事烦恼，他告诉庄子：有一棵大树，歪歪斜斜，树干不直，做建材家具都不适合，木匠拿着斧头经过也不想砍，因为「无用」。
庄子哈哈大笑，他说：这样的大树，长在无何有之乡，在广漠土地上，不怕人类拿刀斧伤害，你可以在逍遙树下睡觉，「无所可用」，为什么烦恼自苦？
我们常被「有用」束縛捆綁，21世紀了，能跳出「有用」、「无用」的框架苦恼，能够找回真正的自己，能夠自由逍遙吗？
▋第四個故事：吾丧我
城南的子綦靠在茶几旁，仰天而噓，他的学生顏成子游看到好惊讶，他问老师：「你改变了！」老说说：「你看到什么？」子游说：「看到枯木，看到死灰。人的形体竟然可以像枯木吗？人的心竟然可以像烧过的死灰吗？」
子綦说：「吾丧我。」（我死去了我。）
枯木还记得春天时的欣欣向荣吗？
死灰还记得燃烧时火焰的热烈吗？
我（吾）还记得衰老或死亡以前的我吗？
老师和学生谈起人籟、地籟，天籟，人的声音，大地的声音，天空的声音……
▋第五個故事：朝三暮四
狙公喂猿猴吃橡子，他说：早上三颗，晚上四颗，好吗？
猿猴都不高兴，生气、发怒、抗议。
狙公因此改变了方法，告诉猿猴：「那么早上四颗，晚上三颗，好吗？」
所有猿猴都开心欣悅接受了。
我们为什么生气？为什么忽然高兴起來？
好像每天看新闻都看到类似的故事。
▋第六個故事：齧（niè）缺「一问三不知」
齧缺不像是人的名字，大概是绰号吧？可能是缺了牙，讲话漏风。
齧缺很好学，跑去问有智慧的王倪：「你知道所有物质的共同性质吗？」
王倪回答说：「我怎么会知道。」
齧缺继续问：「你知道你的不知道吗？」
王倪还是回答：「我怎么会知道。」
齧缺还不放弃，再问一句：「所以物是无知的吗？」
王倪淡淡回答：「我怎么会知道。」
这是「齐物论」关于「一问三不知」的故事。
这个故事到了第七篇「应帝王」，庄子又说了一次，还是齧缺问王倪，庄子沒有说问了什么，只是齧缺变本加历问了四个问题，四个问题王倪照例回答「我怎么会知道」，所以是「一问四不知」。
我好佩服王倪，被称为「老师」，被称为「有智慧的人」，他就大剌剌一直回答学生说：「我怎么会知道。」
希望可以自信回答別人：「我怎么会知道！」
▋第七個故事：梦饮酒者旦而哭泣
一個人作梦，梦到在喝酒，不多久醒了，发现喝酒是一场梦，他就大哭起來。不多久，他又醒了，原來刚才哭泣也是一梦，他就高高兴兴出外去打猎……
打猎会不会也是一梦？
沒有醒，其实不知道方才是梦。
我此刻在梦中吗？何时梦醒？
如果「生」是一场梦，所以，「死亡」是一次梦醒吗？
▋第八個故事：关于蝴蝶的梦
庄子作过一个梦，梦里自己是蝴蝶，栩栩然飞翔，就是一只蝴蝶翩翩。
过一会儿，醒了，又是庄子，蝴蝶不见了。
庄子想：是我梦到蝴蝶吗？还是蝴蝶梦到了我？
好短好短的一个故事，影响两千年人类演绎这场美丽的梦，唐朝的李商隱写了一句：庄生曉梦迷蝴蝶 ……
我喜欢那个「迷」字，不是清醒，也不是睡著了……
▋第九個故事：庖丁的刀刃
文惠君看庖丁肢解一头牛，用手，用肩膀，用膝盖，用脚，动作俐落，刀刃所到，毫不费力，一头牛，庞然大物，訇然裂解，节奏韵律这么美，文惠君觉得像是在看最美的舞蹈，像是在聆听美丽的音乐演奏。
「肢解牛的技术可以到这样神乎其技吗？」文惠君赞叹着。
庖丁放下刀，回答说：刚开始这工作，看到的只是整只牛，不知道哪里下刀。
三年之后，就看不到全牛了。现在，我不用眼睛看，是用感觉游走，该停的地方停，刀刃沒有厚度，牛的骨节还有更細微的间隙可以通过。
不用砍，不用割，骨节和骨节，筋脈纠缠，骨踝韧帶间，都有空隙，刀刃无厚度，可以自由游走于间隙间，游刃有余。
庖丁说：这刀刃十九年沒有磨过，还像新的一样，沒有用力砍，沒有折损。
庄子送給21世紀最好的四个字：游刃有余……
▋第十個故事：爱马的人
有人爱马，马背上有皮革的鞍，丝绸绵绣的披帛，额上有黄金珠宝络头，口中有嚼齿。
马拉屎，要用竹筐接，马小便，要用桶接着。
有一天有蚊子来叮咬这匹马，爱马的人心疼，便用力拍打，要打死蚊子。沒想到马被惊吓到，挣脱笼头嚼齿，甩掉马鞍，撕烂身上绵绣，毀首碎胸。
说故事的人心中叹息：什么才是真正的「爱」呢？
每一天都看着身边许多人用这样方式「爱」着亲人、朋友、同事、邻居、同胞……
▋第十一個故事：在水里忘了彼此吧
泉水干涸了，水里的魚在陆地上喘息挣扎，靠对方的口沫湿润对方，在最后命終前相濡以沫。
说故事的人看着，问自己：「相濡以沫」，这是「爱」吗？
或者，牠们宁愿回到水中，在广阔的江湖中游來游去，不知道「爱」，不知道有彼此。
他说的句子更简单，他说：相濡以沫，未若相忘于江湖。
「相忘」是不是比「相爱」重要？
▋第十二個故事：关于混沌的七窍
庄子在最后一篇「应帝王」的结尾说了一个好简短的故事。
南海的帝君是鯈[tiáo]，北海的帝君是忽。
他们常在中央之帝的界域來往，中央帝君叫混沌，待他们很好，大方无私。
因此，鯈和忽私自商量，应该要报答混沌。他们想送混沌一件珍贵礼物。
但是，混沌是中央帝君，什么都有，要送祂什么好呢？
二人商量很久，得出结论，人类最珍貴的就是有七窍，两眼、两耳，两鼻孔，一口。用來看，用來听，用來呼吸吃饭、说话。
混沌沒有七窍，鯈与忽想：七窍是最好的礼物吧。
因此二人就努力为混沌开七窍，每天凿一窍，七日之后，混沌死了。
故事沒有对错，故事姑妄听之，个人有个人的领悟。
